[3] “罢黜百家,独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策,也是儒学在 中国文化 中居于统治地位的 标志 。 历史背景 西汉初年, 汉高祖 不喜儒学,使儒家的学术源流几乎断绝。博士制度虽承秦制依然存在,但博士人数不多,且仅具官待问而已,在传授文化方面难以起多大作用。惠帝废《挟书律》,使诸子学说复苏,其中儒、道两家影响较大。在学术思想发展的低潮中,道家的黄老无为思想为汉初 统治者 所提倡,居于支配地位,各种不问流派的思想家也都乐于称说黄老之言。文、景时期,出现了由无为到有为、由道家到儒家的嬗变趋势。旧秦博士伏生出其壁藏《尚书》二十八路,文帝派晁错从其受业。此时。博士之数达到七十余人,百家杂陈而儒家独多。儒家的《书》、《诗》、《 春秋 》以及《 论语 》、《孝经》、《 孟子 》、《尔雅》都有 博士 ,其中《诗》博士有齐、鲁、韩三家,《春秋》博士有 胡毋生 、董仲舒二家。这为汉武帝独尊儒术提供了条件。武帝即位时,历经文景之治,社会经济已得到很大的发展。与此同时,随着 地主阶级 及其力量的强大,从政治和经济上进一步强化专制主义中央集权制度,已成为封建统治者的迫切需要。
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