亦余心之所善兮（亦余心之所善兮虽久其犹未悔翻译）

谁知道《离骚》有哪些文言现象？（从长太息？

答：、重点词语

亦余心之所善兮（亦余心之所善兮虽久其犹未悔翻译）

1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）

2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争）

3．替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）

4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使）

5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）

6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣，诽谤）

8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向，引申为违背）

9．度：竞周容以为度（法度，准则）

10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）

11．异道：夫熟异道而相安（不同道）

12．尤：忍尤而攘诟（罪过）

13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）

15．及：及行迷之未远（趁着）

亦余心之所善兮（亦余心之所善兮虽久其犹未悔翻译）

16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）

亦余心之所善兮（亦余心之所善兮虽久其犹未悔翻译）

17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）

18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）

19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）

20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）

21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）

二、通假字

1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）

2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）

3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）

4．离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）

5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）

6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）

三、一词多义

1．长： ①长太息以掩涕兮（副词，长久） ②长余佩之陆离（使……加长）

2．善： ①亦余心之所善兮（以为是好的） ②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）

3．以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做） ②余独好修以为常（认为）

4．修： ①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理） ③余独好修姱以为常（美，美好）

5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是） ②虽九死其犹未悔（即使，纵然）

四、词类活用

1．鞿羁：余虽好修

《离骚》中的“虽九死而其犹未悔”是什么意思？

《离骚》中的“虽九死而其犹未悔”的意思是纵然死掉九回我也不会懊丧。

“虽九死其犹未悔”出自战国楚·屈原《离骚》，它的上一句是亦余心之所善兮。

【作者简介】屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

【今译】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

【赏析】这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔，这种精神，影响了千百代人民。

后面还需要更加努力的诗句有哪些？

1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

3、时穷节乃现，一一垂丹青。

4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

8、不塞不流，不止不行。

9、若要功夫深，铁杵磨成针。

10、精诚所加，金石为开。

11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

13、丈夫不报国，终为愚贱人。

14、不患人之不己知，患不知人也。

15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

16、少壮不努力，老大徒悲伤。

17、丈夫志四海，万里犹比邻。

18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨

20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

21、业精于勤，荒于嬉。

22、愿君学长松，慎勿作桃李。

23、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

24、志当存高远。

25、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

26、百学须先立志。

27、人非圣贤，孰能无过。

28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

29、人生难得几回搏，此时不搏待何时。

30、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

31、博观而约取，厚积而薄发。

32、丈夫清万里，谁能扫一室？

33、绳锯木断，水滴石穿。

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

35、岁寒，然后知松柏之后凋也。

36、健儿须快马，快马须健儿。

37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

39、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

41、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

42、天行健，君子以自强不息。

43、天下兴亡，匹夫有责。

44、生当作人杰，死亦为鬼雄。

45、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

46、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

48、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

49、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

50、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

屈原陶渊明孟浩然杜甫的代表作年代？

屈原是战国时代,陶渊明是晋朝,孟浩然,杜甫,韩愈,刘禹锡是唐代,范仲淹是宋代,龚自珍是清代。

屈原的名言有：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

屈原的代表作：《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《渔父》等

孟浩然的名言有：气蒸云梦泽，波撼岳阳城

孟浩然的代表作：《过故人庄》、《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》等

陶渊明的名言有：及时当勉励，岁月不待人

陶渊明的代表作有：《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《桃花源记》等

杜甫的名言有：读书破万卷，下笔如有神

射人先射马，擒贼先擒王

杜甫的代表作有《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《登岳阳楼》等

韩愈名言有：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

韩愈的代表作有《师说》、《马说》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》等

刘禹锡的名言有：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

刘禹锡的代表作有《陋室铭》、《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等

范仲淹的名言有：不以物喜，不以己悲

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

范仲淹代表作有《岳阳楼记》、《渔家傲秋思》、《苏幕遮怀旧》等

龚自珍的名言有：落红不是无情物，化作春泥更护花

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

龚自珍代表作有《己亥杂诗》等

屈原：战国时期的楚国人《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

孟浩然：唐朝人，代表作有《孟浩然集》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》等

杜甫：唐朝诗人，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等名篇。

陶渊明是东晋末至南朝宋初期的人物，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

鼓励孩子继续努力的古诗？

《奉赠韦左丞丈二十二韵》杜甫纨绔不饿死，懦冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥颂佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏，只是走踆踆。 今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯？《劝 学》 唐 颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。有关诗句：登山则情满于山，观海则意溢于海。一一南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》锲而不舍，金石可镂。一一荀子《劝学》吾生也有涯,而知也无涯.---《庄子》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一一屈原《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。一一屈原《离骚》不鸣则已，一鸣惊人。《史记.滑稽列传》燕雀安知鸿鹄之志？一一《史记.陈涉世家》一屋不扫何以扫天下?一一《后汉书.陈蕃传》有志者，事竟成。《后汉书.耿弇传》精诚所至，金石为开。《后汉书.广陵思王荆传》供参考。

蒹葭中的伊人有什么内涵仅仅是指所爱的女子吗？

当然不是，“伊人”可以指心中喜欢的人，将此诗当做多元诗来理解，泛指美好事物的象征

”伊人”指的是心中喜欢的人。也可以把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。我们伫立在梦的河边，一次次遥望那缥缈的身影，专注地等待她的一次回眸。为此我们甘愿化作河底的青荇，日夜荡漾在她心湖的柔波里。我们守候着这份美丽，任凭冬去春来，日复一日。河水茫茫，风在叹息，前方的道路被河水阻隔，恰似“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那般的无奈，即使我们上下求之也依然无法接近那个朦胧的目标。这时，我们的心渐渐地有些疲惫，我们开始怀疑我们最初的选择是否值得，我们是否还有继续守候下去的理由。“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。然而，那身影是如此地具有诱惑力，象磁石般吸引着我们的心，令我们不忍离去。于是，我们选择了继续守望。秋更深了，寒露更浓了，一直陪伴我们的芦苇更加苍老了，憔悴在千年的河边。只有我们矢志不移，无怨无悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。不管结果如何，我们只在乎这一段刻骨的心路历程，只在乎守望过程中的那份倾心与忘我。终于，那个缥缈的身影渐行渐远，游离了我们的视线。可这又有什么关系呢？她早已刻在我们的脑海，融在我们的血液，化作一缕永远不变的情怀，沉淀在我们的心灵深处。此时，没有悲伤和迷茫，我们的内心充实而温暖，我们面带微笑，自觉地守望着这“虚无”，守望着心中的那份美丽。

悔字的来历和演变过程？

仓颉造字之时陷入沉思：每天心里想着过错，心里十分的难受，如果把“每天”和“心”连在一起不就表示这份感情？这样也能代表着当时的心境。那应该是个“悔”字，犯了错后才知道心里难过，每天想着这个过错，那就叫“后悔”吧。一个表达亘古不变感情的字，诞生了。

悔”是形声字。小篆从心（表示与人的内心有关），每声。隶变后楷书写作“悔”。

《说文·心部》：“悔，悔恨也。从心，每声。”（悔，悔恨。从心，每声。）

“悔”的本义是为自己做过的事或说过的话感到懊恼、悔恨。如屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

引申指改、改过。如成语“悔过自新”。又引申指反悔。如“悔婚”、“悔棋”。

悔”字的来历

传说仓颉造字，惊天地，泣鬼神，他也为此白了头。 这几天，他又愁眉不展，三天三夜滴水未进。夫人知道他的心事，小心翼翼地问道：“夫君，又有什么难造的字？”“一个人做错了事，事后他内心也很难受，这种感觉，该用什么字来表达？”“犯错后知道难受，这也是一种伟大的感情，夫君，您可要慎重啊”帮不上忙的夫人只得将饭菜又热了一回。

下午，属官来汇报“大人，圜土里的人在日夜叫喊，说要见您。” 仓颉边走边向夫人解释：“圜土里的人是些犯了错、有过失的人，我称他们为“犯”，现在我去看看什么事。”

仓颉来到圜土，里面的人不停地叫喊：“史官大人，史官大人，我们不敢对上苍不敬，我们上愧于天，下愧百姓，我们难受，我们难受！” 仓颉劝说：“不要喊，不要叫。把你们关在圜土里是因为你们无法克制欲望，对上天和百姓犯下了错。不要怨气冲天，否则上苍将责备你们。”一个小伙子喊：“史官大人，我们只是怨恨自己，犯了错还累及家人，内心难受啊！” 仓颉心中一动：自己这两天不正愁这个字吗？一位老者挤到仓颉面前，深鞠躬道：“史官大人，我每天都想着自己的过错，每天心里都很难受，望史官大人用文字警示世人，让他们不要再像我们这样！”

仓颉陷入沉思：每天心里想着过错，每天心里难受，如果把“每天”和“心”连在一起不就表示这份感情？那应该是个“悔”字，犯了错后才知道难过，那就叫“后悔”吧。一个表达亘古不变感情的字，诞生了。据说，仓颉造字三千三，唯有“悔”字是在圜土里就的。

现今社会，有些官员物欲膨胀，利欲熏心，色迷心窍，为了权力、金钱、女人“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”，想方设法跑官要官，当官后挖空心思贪污腐败，以权谋私。不惜以身试法，到头来有几个能落得好下场。如陈良宇、郑筱萸之辈，当年大权在握，呼云唤雨，如今身败名裂，或沦为阶下之囚，或化为地狱之鬼，可否尝到“悔”的滋味。