廉者不食嗟来之食意思（廉者不受嗟来之食什么意思呀？）

宁死不食嗟来之食的故事？

意思 齐国有严重的饥荒，黔敖在路边准备了食物供给给路过的饥饿之人来吃。其中有一位饥饿之人蒙着脸脚步拖拉，饿得两眼昏昏无神地走来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，让他来吃。可那人却称“我就是因为不吃别人施舍食物才会落得如此地步。”黔敖追上前向他道歉，但那人最终还是饿死了。曾子听说此事，觉得不解，认为黔敖无礼貌时那人可拒绝，可后来黔敖道歉便可去吃了。

“嗟来之食”道理:表现做人要有骨气和志气，不可接受别人的施舍，哪怕是饿死。

古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不吃嗟来之食什么意思？

“不食嗟来之食”翻译是不吃别人施舍的食物。

嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。

出自《礼记檀弓》。

原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”

原文：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。

有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：\'嗟，来食！\'扬其目而视之，曰：\'予唯不食嗟来之食，以至于斯也！\'从而谢焉，终不食而死。（《礼记　檀弓下》）　

译文：

齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。

有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：\'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。\'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。

嗟来之食指带有侮辱性的施舍，表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人动施舍，哪怕是饿死，贫穷并不可怕，但心不能穷，如果心穷就真穷，不吃嗟来之食，表现是做人应有的肯气、志气，应该学习和发扬的一种精神，也是鼓励与激励哪些身处逆境中的有为之人不要吃咩来之食。

意思是不收主动送上门的好处，表明一种清廉，无私的作风。这种态度是不受人礼物，就不欠别人的情意，也就不必帮助不该帮助的事情，以免给自己造成不必要麻烦。

不吃嗟来之食也表明不收现成的东西，也就是不想坐享其成，凡是自己挣来的东西，用着心安理得。

“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》，意思是为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则，具体的情况可以参考下面的内容。

“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》，原文如下：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“

简单意义上来说，就是不吃别人施舍的食物。

作为一个有尊严的人来说，是不允许自己在没有经过努力或者是合适的体力劳动、金钱，或者是其他合适的等价交换物，就接受任何人给你的好处，这样做无非就是把自己当成了乞丐，每个人都有自己的尊严，如果你自己都不尊重自己，那你的人生可能也没有了意义。

就是看透了社会的险恶，天下没有免费的午餐，比人家的嘴短，那人家的手段，就是没有人会无缘无故的关心你，也没有人会无缘无故的给你好处，这背后都是有陷阱的，当你明白了这些道理你就不会在轻易接受别人给你的东西，你会主动的去拒绝。

不吃嗟来之食的意思是不吃别人施舍的食物。

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

意思就是乞讨或者因为别人蔑视怜悯自己而施舍点吃的或者小恩小惠，绝对宁愿饿死也不要接受。这是来源于一个古代的典故。嗟来之食的第一个字是一个语气词，相当于切，喏等。来食，就是吃吧。两个字给人一种毫不客气的感觉。再加上语气词一起更加显得傲慢无礼。

“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。

中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。

不随便吃别人东西的古语？

答

廉者不食嗟来之食意思（廉者不受嗟来之食什么意思呀？）

1、君子不食嗟来之食意思是：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则。

2、嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。

3、“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》。

古语，吃人家的嘴软。

原文 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。出自《后汉书·乐羊子妻传》。

【君子不吃无名之食】君子不随便吃别人的东西。

《金瓶梅词话》三四：“你不说明，我也不吃。常言说得好：君子不吃无名之食。”

吃人嘴短，拿人手短。

借来不食什么意思？

1、意思是：贫穷的人不接受带有侮辱性的施舍。比喻贫穷也要有骨气。

2、相关成语：嗟来之食。

3、［典故出处］明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

4、译文：有志向的人不会喝偷回来的水，廉洁的人不会接受带有侮辱性的施舍。

5、［近义词］盗泉之水、残羹冷炙。

6、［语法用法］作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍。

不吃嗟来之食是什么意思？

“不受嗟来之食”的意思是不吃别人施舍的食物。来源于《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》，全文为：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。

黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”

扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”

从而谢焉，终不食而死。

曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”

廉者不食嗟来之食意思（廉者不受嗟来之食什么意思呀？）

这句话的意思是，自己是不会去吃别人丢下来的东西，每个人在这个世界之中生活应该有尊严，只有这样的最后的时候，才能够让自己变得更加的幸福，才会得到别人的尊重。好好的去体会这些东西，自己一定会获得更多的幸福。才会让别人看得起自己。

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“嗟，来食。”

廉者不食嗟来之食意思（廉者不受嗟来之食什么意思呀？）

那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”

黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

得遗金一饼什么意思？

意思是

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”

译文:

羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”

"捡到别人丢的一饼黄金",一饼应该是古人对黄金单位的称呼，可以理解为一斤、一两什么的。

不食嗟来之食意思相近的句子？

不食嗟来之食是为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。这个故事告诉我们，做人就要有骨气有志气，不应当低三下四地去乞求别人的施舍。

志士不饮盗泉之，廉者不食嗟来之食宁死不屈都是种大无神的精神

嗟来之食意思文言文？

嗟来之食，原意指的是别人施舍的食物，形容侮辱性的施舍