结庐在人境而无车马喧的意思(结庐在人境而无车马喧下一句)

为什么结庐在人境，而无车马喧？

之所以能做到这一点，置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地解释说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在深山中。所谓“大隐隐于市“，这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切而朴实。

“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.”的意思是什么?

所谓“结庐在人境,而无车马喧.”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的；二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同,是没有车马喧嚣的.接下来作者将视角放到第三人称的角度,反问：“为什麽别人避开‘车马喧’,而你就能做到这样呢?（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来.（心远地自偏）”

结庐在人境，而无车马喧是什么意思

结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然zd居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句版“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”.只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了.这四句,包含着精辟的权人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣.“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界.