谋事在人成事在天观点对不对（谋事在人成事在天观点对不对成语）

谋事在人成事在天是什么思维模式？

是一种文过饰非、推卸责任的思维模式。谋事在人，说明是经过深思熟虑，经过精心谋划，有着充分准备后而行事。成事在天，说明事与愿违，没有达到预期的目的。其实这种现象归根结底是，计划不周，实施不力，是主观上的失误。而把失误归咎于天不助我，是推卸责任，强调客观因素。

谋事在人，成事在天是什么意思？

应该是“谋事在人，成事在天”。

一般情况是指在做某一件事之前，没有十分把握。

仍抱着闯一闯的心态激励自己去做。

即谋事。

经过自己的努力后，此事可能成功，也可能不成功。

这里或多或少有点碰运气的含义。

成则运气好，不成则运气不好。

但世上不是做什么事都是成功的，你不去谋，连成功的机会都没有，你去谋了，至少有一半的成功机会，并非你说的那样达不到目标。

因此，不管怎么样，一个人都应该勤奋地做事，好运总是降临勤奋的人身上。

粗浅之谈，见笑。

“谋事在人，成事在天”的意思：意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

谋事在人成事在天观点对不对（谋事在人成事在天观点对不对成语）

1、读音：ì én，chéng shì ān

2、出处：出自明代著名小说家罗贯中的《三国演义》第一百三回，“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。” 翻译：自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了，不能强求。

3、用法：复句式；作分句；可分开使用。

谋事在人成事在天的哲学原理？

谋事是人的心念，也只有人才有谋事的能力。

成事则在于天时、地利、人和，三者缺一不可。

我们要想实现自己的目标，获得成功。

首先，要抓住机遇，顺势而为。自古“天道酬勤”，只有通过勤奋努力才能一步步实现目标。

其次，根据自己所处的位置，分析自己的优劣势，扬长避短，靠近目标。

“三人行，必有我师”，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，合理利用自己的人脉资源，与高人同行，为自己谋事，离成功就不远了

“谋事在人，成事在天”是客观唯心主义的哲学观点，即认为一种超自然的力量，神或者绝对精神等，在支配着一切，也就是虽然人可以谋事，但最终还是天决定事情的成败，否认人的主观能动性。

谋事在人成事在天观点对不对（谋事在人成事在天观点对不对成语）

“谋事在人，成事在天”的意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。肯定了人的能动作用，这是有道理的和具有积极意义的，但认为“成事在天”，断言事情的成败还是由天决定。

“谋事在人,成事在天”这句话表现了一种朴素的唯物辩证思想.“谋事在人”是说：人有主观能动性,做成一件事,要发挥主观能动性；但单纯发挥主观能动性是不够的,还需要具备客观条件,这客观条件就是所谓“天”,而且作为“成事”必备的“客观条件”的“天”,是随时会变动的,事情最后能否成功,取决于各方面的客观条件是否都具备.而且人之“谋”也是受先天或后天的条件制约的,并非想怎样就怎样.故曰：“成事在天”.

这体现了哲学上内因和外因的关系问题.“谋事在人”体现了内因,“成事在天”体现了外因,即客观条件.一般来说,内因是根本原因.外因只对内因的发展起推动促进作用.因此,我的理解是,我们做事情首先要发挥人的主观能动性

人的认知是有局限性的，而局限之外就是天！所以要建立全局观，集思广意，解放思想，拓展认识！就是尽可能突破局限，获得成功！

事在人为和成事在天有什么区别？

事在人为是指做一件事情，需要靠人的努力，靠人的智慧，靠大家共同奋斗，把事情做好，所谓的谋事在人。成事在天，是指做一件事情，在个人努力的同时，事情往好的方面发展，有时还需要靠机遇和天时，例如三国演义中，诸葛亮借东风，把曹操大军打败，就是成事在天的一个例证。有时靠二者兼得而成事。

两者区别明显：

事在人为，说的是事情的完成需要人主动去做，发挥人的主观能动性。强调的是人的能动性在事情解决中的重要性，偏向事情的经过。

而成事在天，说的是上天在一件事的成功办理有着决定性的作用，鼓吹的是上天的决定论，偏向事情的结果。

事在人为的意思是一件事情的成功与否都取决于人的力量和作为。成事在天的意思是一件事情的成功与否都取决于天意。事在人为和成事在天是意思相反的两个词语，事在人为是唯物论，成事在天是唯心论，是不足取的。我们对待事情要有事在人为的坚定信念。

事在人为指的是事情的成功完全在于人的做事方式和态度。也就是说，一个人做事情的方式方法以及态度决定了事情的成败，如果方法不对或者态度不好，那么事情是永远也不可能成功的。成事在天指的是事情的成功取决于天意的意思，这有点迷信，由老天来决定事情的成败，不过成事在天基本上是很难的。

事在人为和成事在天有什么区别？

这两个词的最大区别在于：事在人为主要说的是靠自己的努力去做，没有依靠外界的帮助去完成；而成事在天在于依靠天然因素，任其自然，任其发展。这是两种处事态度，前者靠人为，后者靠自然，两者有着截然不同的处理方式。

主观能动性和客观规律的统一与谋事在人，成事在天？

1、谋事在人成事在天体现了客观规律和主观能动性辩证关系的说法正确。“谋事在人，成事在天”，这句话正确的揭示了客观规律和主观能动性之间的关系。

2、“谋事在人”观点认为事情的谋划在人，承认了人具有主观能动性，是正确的。但“成事在天”观点认为事情的成功在于天意，而不在人对客观规律的尊重和丰观能动性的发挥，是错误的。

3、客观规律性和主观能动性是辩证统一的关系。按客观规律办事，离不开发挥土观能动性，发挥主观能动性，必然以客观规律为基础。人们办事情要成功，就必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

怎么理解谋事在人，成事在天？

谋事在人，成事在天”是实践常识，其“正确性”需要的首先并不是论证或辩驳，而是理解，是如何用哲学的方式，从唯物主义基本原理出发去理解它。

物，谋，事，在，人， 成，天，它们在唯物主义哲学中分别应如何定义？

其实唯物主义哲学也有许多流派，分殊甚远，甚至对“唯物主义”的理解也不尽相同，在如此背景下，这个问题实际上是个假问题！即使仅就某一流派理论而言，似乎还没有一派有充分的范畴与概念将“谋，事，在，人， 成，天”都准确严密地定义得了的，尤其是“人”。

哲学是难的。美学里也有一名言：（讨论）美是难的。知道难，知道难在哪里，应是哲学入门的一个标尺。

如果在特定语境中对上述各日常语汇作特定的抽象，似乎可以绕过“准确严密地定义”这道难关。在这个语境中，根据我的哲学见解：“物”是客观实在，“谋”是一种理性主观活动，“事”是“人”有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程，“在”是决定于，“人”是价值评判者、理性主观活动者和使主观（目的）见之于客观者， “成事”是当“事”“人”目的的达成，“天”是客观实在总体及其力量。以此为预设，下面解析“谋事在人，成事在天”这个命题。

“谋事在人，成事在天”的论点辨析：“谋事在人”是命题背景，“成事在天”才是命题本身。“谋事在人”的作用是在与作为命题本身的“成事在天”对比中产生“人”“天”力量对比意象和强调语气，并没有要表达“事在人为”之类意思的意旨。

“成事在天”即“人”在其有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程中能否达成目的决定于客观实在总体及其力量。

如此，这个命题的错误之处就一目了然了。

凡事没有绝对

“谋事在人，成事在天。”

讲得是人的主观能动性与事物的客观性

任何事情总是有2面的，也总是在相互作用的，

哪方的力量大，便是决定结果

有因便有果，但并非有善因，必会有善果的

因为：恶因也在起作用的；所以，可以这样

看，善因引导善果的方向，恶因也引导恶果的方向

至于结果是善还是恶，要看两者的力

人努力了，是一方面，是导向成事的方向，但还有

其他因素在引导不成事的方向的。

其实，道理往往很简单，只是因为人的妄想、偏见、

愚昧和执著，将道理忘了。

就这么简单

谋事在人成事在天是古人智慧？

古人说过很多的大道理，流传至今的基本上都是有一定道理的，谋事在人成事在天这句话就是其中一句，是古人在现实生活中很多的事例中明白的一个道理，而且不仅适用于古代社会，在现代社会也同样如此。这句话的意思是对于一件事情，就算谋划的万无一失，但是最终成功与否，还是得看天意，世事无常。

首先，人的一生当中会遇到各种各样的事情，有在自己意料之中的，有在自己意料之外的，有因为一些事情被迫去做的，也有一些自己心心念念想要去追求想要去完成的事情。但是，不管是任何事情，哪怕自己再怎么想要去追求去完成，哪怕自己下了多大的功夫，做了怎样的准备，到最后，还是有不成功的可能，任何事情都不可能万无一失，这就是世事无常，这就是谋事在人，成事在天。

《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”这里提到的“天时、地利、人和”指的是作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

其实不光作战，生活的其他方面，也都是同样道理，凡事也都需遵循“天时、地利、人和”，而其中“人和”最重要！1.“谋事在人，成事在天”强调的是顺势而为，人算不如天算也就是人尽到了自己的最大极限，那最后一步就看“天”了。

其实这不是迷信，这里的“天”也不是虚无缥缈的，而是指“天理”。合乎人情事理的，便是顺天意。而“天意”也可理解成“民心”，“得民心者得天下”，走遍天下，越不过一个“理”字！“天理”亦是“人理”，有理走遍天下也是这个意思。

2.有时太过聪明未必是好事因为人外有人，因为人算千百万种，而天算只有一种！就是正义！就是真理！就像历史上功败垂成的太多活生生例子告诉我们，成败的根源有时并不在事情上，而在“人”身上！谋事虽在人，但成事得看“天”，而“天意”往往也是“人为”造成的。

例如，为何玄武门兵变，李世民能胜而赢天下！不光是因他自身实力强，对大唐立下汗马功劳，还在于天时地利人和，他有一帮谋臣和勇士！他的得天下是先从“得人心”开始着手的。

谋事在人成事在天观点对不对（谋事在人成事在天观点对不对成语）

3.“谋事”和“成事”之间有时总有意外并不是所有“谋事”最终都可以“成事”，因为每个人的实力，人脉，运气等各不相同，命运自然也不同。

4.若说玄机，也在“人心”二字，亦可理解成“天理”一个人做人成功，做事迟早会成功，而一个人做人不成功，哪怕做事成功也只是暂时的。所以才有了那句“做事先做人”，知易行难。让我们都学会“谋事”先“谋人心”，先学会做人，再用心做事。相信老天爷不会亏待任何一个人品好的人。

谋事在人成事在天是，明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。” 　旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理过程与结果的关系。

马哲辨析题:谋事在人，成事在天？

可以用内外因原理解释吧这句话体现了内外因关系原理，内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展外在的条件。人是内因，天指客观外在的条件。