消业障的身体排病反应(消业障的过程痛苦吗)

我想问一下身体哪些反应是消业障

念经在你对经文的含义有了理解的时候开始，你就慢慢的在消你自己的业障了。理解的越透彻你的业障消的越快，如果理解歪了那不但不能消业障，可能还会加深你的业障。如果只是单纯的读，我实在想不出你需要有什么样的反应才算消业障。

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去五台山消业障的表现

去五台山消业障的表现如下：

第一、心中有了出离心。当把世间所有的人事物看淡，贪心就少了，执着也会慢慢减少，大爱的那种慈悲会增加，佛教所讲的放下和看淡并不是无所事事，让人消极，而是开发自己本有的智慧，看清人世间的悲欢离合，虽然身在其中，却出淤泥而不染，有自己的方向和目标，那就是出离。

第二、智慧升起。业障消除了，智慧自然现前，不需要去学习，智慧是每个人本有的，学习来的都是知识。智慧不用向外求，而是向内求。经书也是同样的，如果只看着白纸黑字的经书，不肯从心底下功夫，也不过是一介书生罢了。只要观察自己的心念，从心而觅，才是学佛的根本。

第三、慈悲心生起。无缘大慈，同体大悲，这是观世音菩萨所发的大愿。我们生不起慈悲心，是因为执着有个自己，自己障碍了慈悲心，很多人都知道慈悲的含义，但只在嘴巴上说说就过去了，真正实行的人很少，这说明心中还是执着有“我”，当发现自己的慈悲心慢慢生起，说明执着减少了，相对而言业障也就减轻了。

第四、菩提心生起。菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提”的简称，也就是我们常讲的，无上正等正觉的心。所谓：“上求佛道，下化众生”的愿心。三世诸佛，都是发为众生离苦得乐的愿力而成佛的，这就是菩提心。发菩提心，是成佛的必要条件，吾等凡夫众生，自身道力不足，菩提心固然是要发，否则以凡夫之身、想要扭转业力，是很不切实际的。

如何判断业障是否减轻

第一个是梦中， 第二个是平时。 从梦中来看的话就是说我们有一些梦就是说明业障开始减轻的一些征兆，你比方说，梦见打扫卫生，洗澡也好，洗衣服也好，打扫房间卫生也好，凡是无论是个人卫生环境卫生只要是打扫卫生洗东西清理脏东西这些统统是业障 , 就是清理业障 , 业障减轻的一个征兆，还有清理脏东西清理垃圾，乃至于呕吐自己梦见这些呕吐，梦见排泄那些脏东西，大小便，或者是梦见自己出臭汗，从身体里面出来一些脏东西，有的人梦见从自己身体里面出来很多小虫子飞走，还有有的人觉得自己身体不舒服，睡梦的时候从身体里抓，抓出来好象一些各种脏东西，一些好象网状的一些好象污垢的一些垃圾啊，这些统统都是就是说清除业障，所以说呢虽然这个梦好象挺不舒服，但是呢从修行人的角度上来说，都是有进步，都是好梦。 另外呢比如说梦见水，如果梦见水很清，水又很大，那就更好，或者梦见自己下到水里面，更好，这都是消除都是净除业障的标志，其他还有一些比方说梦见自己从监狱里面逃出来，梦见渡过大河，梦见自己爬山爬到山顶，或者是梦见自己同一个黑人打架，并且还打赢了，或者梦见自己拜佛梦见自己到庙里面，见到那个香炉在冒烟，然后到香炉那里看，香炉里面还是空的，没有什么东西，这些都是属于业障减轻的征兆。 那么平时呢，平时如果我们觉得身心很粗重，好象人都晕晕乎乎的，好象也不得劲，然后呢遇到什么事情的时候呢容易慌张，遇到大事情一出来的时候，先就容易惊慌失措。或者呢就是说本来没有什么好担心的事情，心里面总是有种不安的感觉。本来现在好好的，他会想，我要是下岗了我怎么办呢，我现在又没有攒很多钱，万一是出了个什么事，我或者要生病了，这可怎么办呢，总是无缘无故地就为今后那些事情担忧。这个呢，是说明业障比较重。心里面经常容易那个就是说粗重烦恼烦燥那种感觉。 相反呢，业障就比较轻了。就是说不但不会无缘无故地烦恼，而且身心觉得很愉快。经常有一种轻快安乐的感觉，身体有一种轻快安乐的感觉，就是说走路啊干什么好象身体特别轻利，头脑反应好象也比较灵敏，然后呢那个什么呢就经常身体里面有一种轻安的觉受，就是一种很舒适的感觉，一种快感。舒适的感觉经常从身体里面好象是电流传播一样那种很舒服。这么一种感受经常有，而且呢遇到什么大事情的时候。他不会惊慌。人家说泰山崩于目前而不惊，定得住，业障轻的人他就是容易定得住。真正就是什么事情不太好，结果呢他自己好象也不会特别忧虑。也不会特别地不安。然后呢就是处于身心的安乐稳定这么一种状态。那么呢就说明这个业障比较轻了。这可以说这是我们观察的平时的时候观察的一种业障清净相 .　

业障深重的十种表现

业障病也是一种心理病，医院的设备，医生的听诊看不出哪里不好，但是当事人就是觉得身上哪哪都不舒服，提不起劲，某些地方还时常疼痛难耐。继而影响心情，常常会出现心悸心慌，惧怕担忧甚至是忧郁抑郁等情绪。

佛门中对于世间人的病症有自己的划分区间，将他们简单而直接的分为身病和心病，普通的感冒发烧，忧思惊惧等出现的病症，还有熬夜暴食的病症，都是比较普通的正常病症。而另一类说不清，道不明的疾病，便是由业障引起的。

这些业障病的对照表有：怨气会伤害脾胃，会导致胃疼胃溃疡，甚至是胃癌。怨恨会损伤心肺，会导致心脏疾病，还有肺部疾病，咳嗽气喘。以及生气伤肝，会头晕头痛，牙疼中风。烦闷会伤害肾脏，腰疼，腿疼。

业障深重的十种表现是哪些

业障深重一定是有很多表现的，现在总结其中十种与大家共勉吧。

第一，业障深重必然面相不好，在面相上表现出来的就是不为人们喜欢，看到他的面相就是刻薄寡色的面相。

第二，业障深重必然疾病缠身，身体不好，哪儿哪儿都难受，出行不便，不是能享福之人。

第三，业障深重必然不被理解，纵然是可怜之人，但是却不被同情。

第四，业障深重必然是一事无成，做什么都做不起来，成什么都成不了事。

第五，业障深重此然感情受挫，在感情上，总是不能忘而求不得，执念深重，在感情中沉浮不起。

第六，业障深重的人必然心绪不佳，早晚看着都愁眉苦脸。

第七，业障深重的人必然是迷茫不自知的人，无法理解他人简单就能明了的道理真相，容易上当受骗。

第八，业障深重依然异想天开，对自己和他人不能正确的认识，早晚想些乱七八糟的幻想。

第九，业障深重的人容易患精神病，抑郁症。

第十，业障深重的人没有主见，没有坚持，容易人云亦云，为他人所惑。

消业障的身体排病反应(消业障的过程痛苦吗)

什么叫做业障？如何才能消除业障？

这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有许多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！你要懂得什麽叫业障，这一定要搞清楚。我们六根接触外面的境界，眼见色、耳闻声，接触到之後，就会起心动念。顺境就生欢喜心，逆境就生厌恶的心，这就是业障。你要懂得，起心动念就是业障，晚上作梦也是业障，也在那里造业。你晚上作梦，为什麽不梦佛说法？为什麽不梦听经？为什麽不作梦入佛的境界？由此可知，业障习气的确很深。 什麽方法消除业障最有效果、最快速？给诸位说，无过於念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了。怎麽真念？心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。这是六根接触六尘境界，这个时候，你起心动念就少了，能够保持清净平等，这是业障消除的现象。业障消除必定智慧增长，你自己觉得比从前更聪明，比从前更有智慧。以前处事待人接物，糊里糊涂的；现在明白、清楚了，不再迷惑颠倒，这是业障消除的现象。