头七烧纸钱有什么讲究(头七烧纸的讲究)

作者：深荻百科 • 更新时间2023-03-16 09:35:12 •阅读 1

烧七纸有什么讲究

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。

按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

1、烧七计时是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行。

2、烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分，故一旦祭祀全，即为福尽。

3、七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀，由于头七和三天圆坟相差很近，所以北方一代基本不上坟祭祀，反倒是南方更注重头七回魂祭祀，五七最为隆重。

4、头七祭时，一般都要准备一桌回魂供进行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和马肉的，因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，一旦出现，属大忌。

5、头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路，想回都回不来了，黄泉路的第一站就是望乡台，先人远望家乡回不来。

头七的风俗

“头七”日不可与家人争吵产生口角

“头七”回魂夜是逝者唯一一次返阳看望自己亲人机会，此时还不可以被称之为“鬼”。因此，逝者家属在当天一定要缅怀故人，千万不可因为一点点小事就争吵不断，如果被逝者知道他便会伤心不已，留恋于红尘，久久不能放下。

人死后头七有什么讲究

这个每个地方不一样，中国太大了。

而且民族众多，不同的民族更不一样。

就算是汉族，同一个省，同一个市，不同的村子，都有可能不同的

我们家乡就是死的日子开始算，第三天下葬

下葬那天就是头七，那是第一天，第三天儿女要去坟地看望死者，那叫关山

头七烧纸有什么讲究?

头七有什么讲究

什么是头七：

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

头七如何祭奠亲人？

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。现代人由于工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

人去世后要做的程序

建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

头七烧纸有什么忌讳吗

什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，

中国人称这天为头七。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，

头七烧纸钱有什么讲究(头七烧纸的讲究)

然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，

之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。

当然了，祭拜中烧香也是很讲究的，香也是很重要的，烧香是一种通道：就是人们在顶拜之前跟谁（也就是拜谁）先接通的一根如电话线一样的一种形式。

香点着之后的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你就可以与你所要拜的魂或佛沟通。所以，请一款好香作用是非常之大的，有心的话，

建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，更能传达你的诚孝之心，让先人倍感欣慰，从而保佑家宅平安。

头七，要注意什么，不能干什么：

头七，要注意为死者准备一顿饭，这天早点休息，不要在家里或者外面活动。

头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

头七烧纸在什么时候烧最好？ 10分

各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。迷信讲阴间故人怕阳光。

头七怎么过，准备什么

6月5日当天就是一天，应是6月12日是头七。准备供品、纸钱等。头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。

头七回魂夜五大需知事项：

1、头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

2、头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

3、同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

4、在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

这只是多少年延续下来的风俗习惯，现在人只有心里缅怀逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬尽心伺候了，比什么都好。

头期上坟烧纸有什么讲究

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。

一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人

。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。

烧纸钱有什么忌讳和讲究

一、烧纸钱风俗

在我国民间烧纸钱，是有很多讲究的，而且在不同的地方会有不同的讲究。如现在快到年三十了，家人都要提前到村外给亲人烧点纸钱。若在亲人墓地烧纸钱，家人要在坟前跪下，先点然三支香、在供些吃的，要与亲人默叨默叨，然后就可以烧纸钱了。在有些地区快到年三十，各家各户都要在房门脸贴上对联，然后在堂屋的正北方八仙桌子上摆上香炉、腊烛台和供品。在年三十天黑以前，家人长辈等都要到村外跪下，然后烧纸，点香，嘴里还要念叨故去的亲人名称，意思是“召请”亲人的灵魂回家过年，然后在磕三个头。在“召请”议式完成之后，家人就可以起身回家了，这时逝者亲人的魂，就会跟着你回家过年了。把故去的亲人请到家里发后，先要把香、腊烛点燃。在全家人还没有吃团圆饭之前，要先给祖先或亲人炒几个好菜，在盘子里放上馒头或碗内盛上米饭，按著亲人数量在放上筷子。亲人会喝酒的，还要将酒杯倒满酒。等到过完正月十五之后，在将亲人的魂送走，这个年就算过完了。

二、烧纸钱讲究

中国民间祭祀多以冥币，一般将黄纸、白纸，剪成铜钱的形状焚烧给死者，这种纸钱就是阴间人花的钱。纸钱习俗早在汉朝就已经有了，人们多少年来一直以烧纸钱的方式送给亡灵。

现在市场上卖的纸钱种类较多，如将金银色的纸箔折成元宝锭状似做金银。还有仿印近代的纸币、银元，在上面印上“冥通银行”以及各种数字的金额。面额有几万、几十万、一亿、二亿、十亿的都有，如同现在流通的纸币。烧纸钱自古有之，如今烧纸钱已演变成民间的一种习俗。

三、烧纸钱作用

现在烧纸钱，多数是用来祭拜神仙、鬼魂等等。对于离开我们的亲人，人们都希望自已的亲人在阴间过上美好美满的日子，只能多烧些冥币或其它的纸祭品给他们了，也许烧纸钱真的会很灵验。

承认人有灵魂，承认有阴间世界，承认阴间还会有很多的阴灵，那么在阴间的这些众生都需要生活，有的需要花钱买东西、外出办事买路钱，亲人用这些钱还可以贿赂那些鬼神。烧纸钱作用，在阴间的亲人和鬼魂，都会得到的。若亲人在地狱，这些烧纸钱是得不到的，因为亲人在地狱中还要受人管制，是花不了钱的。

若亲人在那边缺钱或遇到了某种困难，也有的会主动来找子女要钱的。有的作婪会经常梦到自已的亲人，这叫托婪，家人不要不予理睬。还有的家人是从来不给烧纸钱的，亲人就会来家中找你，如附体，这时家人身体就会感到很难受。附体严重的渐成疾病，去医院检查，是查不出来的，成为中西医治不了的顽疾，这就是意病，附体之病。

若遇到上述情况，我可以肯定地告诉您，那是您的亲人找您要钱来了。若给亲人烧些纸钱，亲人会离开的，身体的病或有不舒服之处肯定会好的。

四、烧纸钱时间

中国习俗有三大冥节：清明节、七月十五、十月初一。若加上春节除夕，给亲人烧些纸钱就更好了。因为您和家人过春节了，您是否想着故去的亲人呢？亲人在另一个世界也需要过节的。所以每到春节前，我们全家都要给故去的亲人送去烧纸钱。至于冥节烧纸钱，应该在冥节到来前几日或当日烧纸钱为最好。

五、烧纸钱方法

头七烧纸钱有什么讲究(头七烧纸的讲究)

1、采用纸口袋方式：若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。

2、采用普通烧纸钱方式：一般采用直接烧纸钱，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，祖先或亲人也会收到的。

3、相信则灵：只要心诚，自然亲人会收烧纸钱的。

4、给野鬼布施：在准备烧纸钱的时候，先给孤魂野鬼送些纸钱，这叫财布施。因为那些孤魂野鬼也是众生，而且无家可归，生......>>

人死后头七纸在别人门口烧有什么忌讳

在，自家的门前，可以祭祀！，没有忌讳！，，不可以到，别人家门前去烧纸！

人死后头七应该准备什么

老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会于「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟「天梯」到天上。人死后头七返家探视出自《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）著孝孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。（6）报丧此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分......>>

给刚逝去的亲人烧纸返几七，有讲究吗？

您好

人刚死后将进入非人非鬼的灵魂阶段，此阶段中烧钱对他作用不大，纸钱只有他成鬼之后才会大用。灵魂阶段一般为七七四十九天之内，根据其人生前善恶时间具体有所不同，一般最多不会超过四十九天，这七个七天对死者来说至关重要，因为还未地府审判定性去鬼道还是人道投生，这期间若是阳人为其做法事超度，或为其诵地藏经等都能为其积攒福报资粮帮助其投生善道，所以刚死之人最需要的是超度和诵经回向与他，等过了前七天或前几七的时间后若福报资粮仍然不够升天和转人还是被审判进入鬼道，再烧纸也不迟。

在农村，人去世为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？

头七（就是第一个七天）为望乡关，半夜时分，需要供香烧纸，因为这天是死者的灵魂回到故居的日子。这个大家在很多电影或者老人的嘴里都听说过。（无论真假，在亲人去世后的第七天我真的有梦见他跟我道别，至于这是心理暗示还是真的灵魂就不清楚了）这时候需要打开门窗，方便死者来去方便。

二七的时候，死者已经到了鬼门关，为了防止恶鬼欺负死者，入殓的时候需要怀揣七包纸灰，将纸钱贿赂恶鬼，才能平安过关。

三七为金鸡关，入殓时需要身下洒满五谷杂粮，过关时，死者将五谷散于地上，金鸡会啄食五谷，死者趁机过关。

四七为饿狗关，死者灵前插着三根缠棉花的秫秸，就是打狗棍，借用这三根打狗棍驱赶恶犬过关。

五七为阎王关，需要死者的儿女给扎五盆花烧化，阎王看花一马虎，就可以偷偷过关。

六七为押差关，死者寿衣外披着一斗篷，押差抓人时会把斗篷扯走，死者可以逃过一劫过关

七七为最后一关--黄泉关。根据死亡是男是女选择扎牛或者马来度过忘川河，这才算进入了地府。

“头七”是汉族的丧葬习俗，依据死者死去的时刻，再加以天干地支算出来的时辰，再进行的七天一周期的祭拜悼念。本身也是属于生者的心灵安慰。

而这个习俗慢慢的发展出了其他的禁忌规则，比如信佛大功德的人，生天与往生中都没有中阴，不用做七。一般人业障习气慎重。以防他堕恶道，三恶道，争取来生还能投胎到人道，所以需要做七。而且不同地方的七细节做法就有很大差异。比如广东这些基本烧纸和贡品，没有上述那么多规矩。到了现在生活节奏加快与年轻人对于传统习俗的抵制，祭拜七七四十九天很多地方都取消了，只剩下一个七天。

当然很多人会觉得这是封建迷信，不屑一顾。除了折腾人没什么意义。但是在以孝为先的中国古代，这是非常重大的仪式，古代官员如果父母死了不祭拜收孝会给众人排斥影响仕途甚至治罪。

虽然这是传统陋习，也确实非常麻烦。但是以一个过来人的身份来说，这个仪式也有积极的一面，特别在古代不开明的时候。生命中最重要的人去世了，生者的打击是非常大的，很可能一蹶不振。而仪式在某种意义上，可以让生者感觉死者远行起码一路上是安全，他有灵魂的，可以投胎转生，头七会回来，我们还能再见面之类的念头。可能很自欺欺人，但是对于伤心的人，欺骗也好，虚假也好，这也是一根唯一的稻草，能让自己不沉沦下去。我们又何必打破这脆弱的幻影呢？

在农村亲人去世后，有很多的讲究，不仅要烧七个七，七七遍以后，还要烧百日，完了以后还要烧生日。其实不管是烧七个七，还是百日或生日，都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已。我们都知道人有三魂七魄，所以活着的人都会为已故的亲人，烧三年和七七。

在我们这里的农村，七个七当中只有五七最大，烧五七的时候，亲戚朋友们都会来参加祭祀。平常的六个七，只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠。如果是父母去世的话，也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸。因为是自己的父母，所以只要方便有时间，儿女们每个七都会去上坟。但是只有二七，闺女是不去上坟的，二七二七，也就是说这是儿子的七，所以二七只有儿子去上坟祭拜。

在我的老家五七和三年最隆重，烧五七的讲究是扎马和拜祭。五七的马和刚去世时的盘缠马还不一样，盘缠马，闺女扎。就是说刚去世的时候，只要死者有闺女，那么雇人扎纸马的钱，必须由闺女掏。五七不一样，五七的马是儿子花钱。五七最讲究的就是拜祭。拜祭的时候，由死者的儿女准备了活鸡活鱼,还有猪头。现在条件好了，很多人家直接摆了整个的猪，猪身上还画了花。

五七拜祭是对死者最高的礼仪，也是最隆重的祭奠。死者不论有几个孩子，也不论儿女，每个孩子都出一份同样的拜祭所需猪头，活鸡和活鱼。需要说明的是，这里用的活鸡都必须是公鸡。等到七七遍以后，也就是第七个七，要把死者生前穿的衣服，全部拿到坟上焚烧掉。从此这个世界上，所有的一切都随之化为乌有。

问:在农村，人死后为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？

过去人们认为，人死后，随然已入土为安，但其魂灵仍留恋在家的，为使其故去亲人早归极乐，是要送七的，所以每一七都要烧纸钱引魂。

各地区不一样，我们这里是烧五个七，而五个七的最后一七就是"五七"最隆重，那时，亲戚朋友都要来参加，规摸稍小于出殡之时。

五个七的讲究是，第一期为六天，五七三十五，剩三十四天。老伴在世要减一天，再就是有几个儿子再减几天，实际五七的天数就在三十天左右。

第一七的讲究是，儿子儿媳在老人生前的居室里烧纸钱七张，也就是冥币七吊(因纸钱是一叠四合，横三竖九砸二十七钱，四合为一百零八钱为冥币一吊)，意思就是把老人魂灵送出内室。

第二七是在堂屋由儿子儿媳烧纸钱七张为冥币七吊，就是把老人魂灵送出堂屋。

第三七是在院子里烧纸钱七张，把老人魂灵送出院外。

第四七空着不烧，因魂灵已出院外，投奔祖坟去了。

第五七，亲朋好友全到，备齐纸马香鹤，干鲜果品，三牲四祭，到祖坟上去烧，就是送老人真正驾鹤西行归天，自此，逝者已登仙界。

所以，五七最隆重，回家后摆酒席招待答谢亲友。

再纪念就是周年了。

周年后纪念三年才许清明添坟，以后，老人清明和七月十五和十月一寒衣节的待遇就和祖先们一样了。

大家都承认人生在世不容易，可其实去世后也是很麻烦的，不知去世之人是否知晓，但活着的亲人继续忙活着，烧七烧八，规矩也不少，特别在我们农村，今天山村梅花来分享一下我们这与烧七有关的讲究。

第一，人去世后要烧七个七，有地方也称是“做七”，烧七原因说法不一，我理解如下。（1）人咽下最后一口气，灵魂便要踏上一条不归黄泉路，在这路上也是不平坦的，传说人都有三魂七魄，每七天遭受一次痛苦，散去一魄，一年散去一魂，亲人为了让其有力气承受且顺利到达波岸，就每七天为其送些吃的和钱财，就有了“七期”与“三周年”。（2）当我们失去亲人时，都会经历那种撕心裂肺的疼，通过烧七，每七天到坟上哭一下，诉说一下思念之情，七七过后是烧百日，再是烧周年、三年，随着时间推移，活着的人慢慢接受亲人去世的现实，渐渐从悲伤中走出来。

第二，在我们这烧七讲究也很多，一七、三七较大，五七最大，这三个七亲戚朋友一般都去坟地祭祀。二七、四七、六七属于小七，白己直系亲人参入祭祀。而且对于有身孕或七岁前的孩子是不参入这些活动的，特别是头七前，太小的孩子不可接近去世人呆的房屋，传说去世之人的魂魄还在房屋周围游荡，过了头七之后，就会登上望乡台，开始黄泉路之行，一去永不归来。

梅花人过半百虽不是迷信之人，但也真真祝福那些早走的亲人们，希望在天堂不再受疾病折磨，忘记一切，快乐每一天，我们也会好受一些。

人虽死，名仍在，其灵尚存。死者的肉体虽已不复存在，但他的音容笑貌却还活在人们心中。下葬之后，每七日设一祭，请僧或道做道场，诵经引度，上供祭奠。这叫(做七)。每七日做一次，一直做到七七四九天的七七为止。(头七)非常隆重，一来因为这是首次大规模祭祀死者，二来因为此日相传是元者上望乡台眺望家乡的日子，所以极为虔诚隆重，稍有不敬，将遭鬼谴。死者家属大多通宵不眠，身穿丧服，战战兢兢，唯恐亡灵不满而降下灾祸。(六七)应由亲戚做，以应(六七不吃家乡饭)的习俗。这天亲戚从家里带来各色食物祭品，金银锡箔赶到感丧家，供祭于灵前。(七七,由子女们一起做，而由女儿唱主角，(有的地方以女儿为(五五)的主角)。

七数是古中国商朝及商朝前一直用的孕育之数，所以道学炼啥都用七七.四十九天之数。

包括占卜及卦算，也是数用七与八的，而不是周朝及周朝后的卦用数是六与九的。

这就是九宫数阵的九宫为卦基础形式的，1.2.3。4.5.6。7.8.9。叠垒式形式。

从而横卧算年，立竖算时的形成依据。而数用七.八就是横卧，数用六.九就是立竖。

这也是1.4.7准备,2.5.8回家,3.6.9出门走在九宫数数上的应用。即：

7.8.9。

4.5.6。

1.2.3。

而七数的孕育形式，其数图式如现今的科学标志的电子绕原子核运行的图标图示，即四个电子绕行轨道同原子核构成的图案。也就是雌性怀孕的图案。归生养繁殖图形。

七数的繁殖性质，使炼丹等修炼都用七七.四十九天之数了。

而人亡故为重新投胎再生的轮回，从而丧期为7个七天。这就7七的期。是往生去了，并不是死去了，即投胎转世去了。

从而如炼丹一样，用7个七天进行。

只不过世俗化后多用前3七天，从而重用三七烧纸祭拜日了。讲究的5七。完整的才7七了。而真守期的是守墓三年。即中守满三百整数，小守不满五十的四十九。而三百也不满一年，差六十五天。大守三年。

而每七天是亡故人远离人世的距离，即离人世远而距投胎处近了。作七为送其投胎路走完。

实际耗磨掉亲人衰丧的情绪，归心理抚慰术形式之一。

赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。

在农村，老人死后，都是要做七的，一是沿用民间习俗，二是值此悼念亲人，寄托哀思。但青少年或未嫁娶的人，这类人称为“少年亡”，死亡后一般都不做七。

丧俗，南北差异较大，各地风俗又不同，没有所谓的正规做法，或所谓的正宗之说。

做七或烧七，各地叫法不同，都是一个意思。我地区叫法是"做旬或做忌"，头七叫头旬或头忌。比较讲究的要做七个七。但近十年八年来，我珠三角地区的人，大多数都简化了，只做三个七，即做三七。

到了为死者做三七那天(即死者死亡后第二十一天)就摆一些酒宴，请亲戚朋友来吃一顿酒宴，以此表示答谢在治丧期间曾经出过钱出过力的人。

另外还搞一些仪式，把死者的灵牌位安上祖先神台。算作整个治丧期间，守孝期结束，除下孝服(除孝)。从该日后可以走亲访友，可以探丧问病，可以参加别的一切喜宴，再无禁忌了。

在农村，人去世为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？

这是农村地方风俗文化，是老辈人传承下来对去世人的缅怀和纪念，是期盼亲人能够一路走好，在另一个世界能够过好，更是期盼亲人早日投生的一些仪式。

曾经听老人说人去世以后，魂魄可以在人间转悠七七四十九天，有什么牵挂的事情可以在四十九天里看看，或者解决。

从一七开始烧，每一个七子女亲人们都要按照规矩摆供，就是给逝去亲人送饭吃。

一七，是水饺，一七里亲人会包几个素馅水饺，在坟前摆供，碗里盛装三个，然后烧纸钱时把饺子倒进入一起烧掉。

二七，是面条，面条意思是亲人在接近半个月的日子里开始倍加思念亲人了，面条是绑腿的。

三七，三七饽饽圆上圆，这三七上做的饽饽必须是圆形的，在我们这里它叫光头饽饽。

四七，荷包蛋，到了四七，只需要打个鸡蛋水放在碗里，然后还是摆供，焚烧。

五七，五七是大七，是和一周年忌日，三周年忌日并列大的烧七日，这回就要很正规的做大枣饽饽。

六七，六七包子，家里有闺女的，六七上的包子是闺女包的。

七七结束，七七可以做前面所有七里任何一种吃食。

所有的七里，主食是饺子、面条、饽饽等，不仅仅只是这些东西，每个七还要摆供鸡鸭鱼肉，还有水果，最后一律都是往烧的纸钱里样样丢一点。

七个七里，只有五七要伺候宾客，五七摆酒席得摆很多桌，其它七都不算重要，只要最亲的亲人去烧七就可以了。

但是农村有个说辞，就是无论儿女有多孝顺，或者家里只有一个孩子，都不可以所有七都去，必须露一个小的七，据说七七都去的话，会被死去的亲人惦记着，对活人不好。

农村里有亲人去世，七个七都是按套数做的，还有各种纸扎的器具，在我们村里，这些已经被限制了。

说到这人去世后为什么要烧七，不禁想起有人说的:人这一辈子无非就是生与死两件大事，有人说，这人出生后，就得用一生的时间去准备死。所以说农村人对于生死这两件事看得比较重，尤其是死。

农村人去世之后，要烧七的习俗据说是源自古代人们对于佛教中六道轮回的说法。阳世的亲人每隔七天为死者烧一个七，共七七四十九天。相传每七天为一限，逝者在阴间寻找生缘，以求再次投胎轮回。七天不行便等下一个期限，待到七七四十九天期满，必能寻到一生处轮回。而阳世亲人则每七天一上坟祭奠，为逝者烧纸送钱，打点盘缠等，以供逝者在阴间花销。所以，这千百年来烧七的习俗一直流传至今。

我们胶东农村，人一死，便要先烧"倒头包袱″，上面写上逝者的生辰八字及去世时间在院子内焚烧，然后去土地庙"报庙″，算是在土地爷那里点上了卯，报上了阴间的"户口"。然后是第二天晚上"送盘缠"，送盘缠的时侯要扎"纸马″，以供逝者路上当脚力使用，三日后出殡下葬。

从逝者去世那天起，每七天为一个七。第一个七称为"头七″，农村人一般按星期计算，如果说逝者是周日去世，那么头七便是下个周的周六。以后的每个七都是周六烧，直到烧完七个七为止。所以七七也叫"遍七"，是指都烧遍了的意思。

农村人将头七、三七、五七看得较重，而二七、四七、六七、遍七较淡。而头七、三七、五七中，五七又最为隆重，也要扎纸马等大件在祭祀时焚烧，同时宴请曾经帮过忙处理后事的亲戚朋友及街坊邻居。

农村人认为，逝者在烧头七时尚未离去，所以有一些幼儿能从坟头的茔门处看到逝者。而这逝者头七也能"记人″，他(她)留恋人间的亲人，更惦念前来烧七的每位亲人，而且巴望这些人每个七都能到坟前来。

而农村人有个讲究，每人要留一个七，不能全烧遍了。所以这二七时一般女儿不去，儿子去烧烧完事，而六七则儿子不去，女儿前往。等到遍七烧完，这近期的七才算告一段落。

如果逝者在这七个七当中，有一个七正逢农历初七、十七或二十七，那么这人在阴间的"罪过"就比较重。按农村人有话，叫"天七"，亲人便要在这天用白纸做成与逝者年龄相同数量的三角纸旗，烧七时插到死者坟头上，以期抵消逝者的"罪″。

胶东农村除了这前期的七个七以外，还有烧百日、一周年、二周年、三周年及生日等要烧。这其中又以三年为最大，也要宴请宾朋。

不论是哪个七，这孝子孝孙都应在坟前磕头施礼。过去讲究三拜九叩，礼数特别繁琐，有时候就是让咱看上几遍，也学不全。而那些上了年纪的老人却十分讲究，什么"人三鬼四″都要遵循。不过现今很多地方也都从简了，因为十分懂得人也不是很多了。

等到三周年烧完之后，以后上坟拜土就是清明节及十月一了。

我这边一般烧三个七，或五个七。没有七个七的，一个七的也有，但不多。男挺七烧，女望七烧，即六天就烧。五七必不可少，五七三十五，望儿来救苦。五七阎王最恶。就知道这些。

头期上坟烧纸有什么讲究

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。

一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人

。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。上坟烧纸有哪些讲究

首先，在时间上，最好是在上午9点至下午3点前完成，太晚了，太阳落山了，阴气重，不适宜再去上坟烧纸。

其次，在细节上，最好身上能穿件带红的衣服，红内衣，红袜子，红帽子都是可以的。还有就是体弱者或刚动过手术的，最好不要去，

执意要去的话，希望能带个护身符之类的，也是为自己的身体着想。

最后，在供品上，必备的水果点心，纸钱要先准备好，其中有一样很重要，那就是香了，一炷好香能沟通凡圣，是你寄托哀思的媒介，也是聊表孝心的证明，建议请一款好香来上坟拜祭。可以在无相铜炉请一款用寄托之花菊花为原料做成的天然香，还是很好的，比较适合拿来拜祭先人。出事地方烧纸有什么讲究

你首先准备好，纸钱，烟白酒。馒头。香烛。再出事的地方用棍子画个圈。注意画圈的时候留缺个口。（就好比门）把祭奠品摆好，把纸钱放在你画的圈里。点着。之后抽出几张，站起来嘴上说打发外鬼说两次。怕孤魂野鬼抢那个他的钱和祭品。烧完了纸钱之后。把那个圈的缺口封上，别拍手，别打扫身上。往家走不要回头。不要说话看到认识的人也不要说话。回家之后门一关。洗个手就可以说话了~懂了吗 ~

打完胎还阴债烧纸有什么讲究

堕胎烧纸没有什么作用。不妨念诵地藏经，或是地藏王菩萨名号，以及放生，助印善书，扶贫济困。

帮朋友忙叠烧纸有什么讲究

需要洗干净手，叠纸的时候不要说脏话，不要让嘴里的气呼到纸上，遇到破了残缺的纸，就放到一旁，然后把它们放到外面干净的地方就可以了。

十字路口烧纸有什么讲究

画个圈就是说这是给指定的人的只有他才能取在十字路口是为了方便邮寄传说阴间也有邮差的烧纸不能在阴天时也不能在农历每月的初三初六初九十三十六十九二十三二十六二十九因为这些天阴间的鬼不在家这都是古理在异乡为人烧纸应该写上收者的名字以免被别人拿走

做梦梦到上坟烧纸有什么寓意？

老人过世后烧头七，有什么讲究？

家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：

1、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。

2、三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。

3、五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香。

4、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。

5、百天以后：烧香祭祀。

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七、四十九天。现在通常将做七改变为四次，即：一七、三七、五七、七七。各地丧葬风俗可能有不同。

头七烧纸钱有什么讲究(头七烧纸的讲究)

烧百天、烧周年、烧三周年的意义

人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是：将亡者提询，以生前所作所为，善善、恶恶、加以侦讯，共有十位王官，掌理十殿，首先要过前七殿。

第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。

做七拜明王，查其生前“善恶”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬，调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官。

再过一旬就是九十九天烧百天（叫做短百天，长周年），再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。