六大门派是哪几派（六大门派是哪几派最厉害）

心意拳几个门派？

出自少林派

姬祖师际可，精于大枪，早年带技入少林，习得少林镇寺拳法心意把，玩之精熟，以枪入拳，自创心意绝技，技压武林。流传至今，分为心意十大真形、形意五行十二形两大门派。

心意十大真形把，自河南洛阳回族人氏马学礼得其真传后，流传至今数百年而技艺少有更改，是难得一见的古老实战武技。拳术界云：太极滑、八卦奸、最毒莫过心意把。指的就是心意十大真形。

修仙门派里的职位有哪些？

太上长老：一般都是掌门的师叔师伯师祖这一类，活的长修为高，到他们那个年纪已经不问凡尘俗世，一般情况下面都不露，除非是宗门遇到了生死关头，或者是遇到其他的大事件，其他情况下一直安心闭关修行。

长老：

一般都是掌门的平辈以及长辈，实力方面一般也不会比掌门要高，地位方面也比掌门略低。但同样掌握门派的一些权力，属于宗门当中的高层管理者和打手，但他们的时间宝贵，往往都不会自己亲自去管理，而将管理权交给手下的执事们。

掌门：一派之长，一般来说是这个宗门当中最高的权力级别，如果不是专门设置一个傀儡的话，那么其本身的武力就算不是平辈当中最高的，也绝对是前三之选。

修仙门派里的职位有仆从，有杂役，有外门弟子，有内门弟子，有真传弟子，有核心弟子，有圣子，有传功长老，有器阁长老，有丹阁长老，有外门长老，有执法长老，有任务长老，有灵植长老，有大长老，有二长老，有三长老，有副掌门，有掌门，有大峰主，有二峰主，有三峰主。

华炎宗，云霄宫，天玄宗，圣极门，清虚门，掩月宗，天星宗，青灵门，

青阳门，落云宗，天符门，器灵宗，天尘阁

九幽宗，天煞门，血宗门，摄魂宗，阴冥宗

禅宗

师祖、掌门、长老、峰主、堂主、管事、供奉、真传弟子、亲传弟子、内门弟子、记名弟子、外门弟子、杂役奴仆以及其附属家族

凡人修仙传七大派排名？

第一个：越国七派掩月宗

这个掩月宗相信大家就很熟悉了，因为这是南宫婉所在的宗门；虽然其最早出身于魔道的合欢宗；不过已经和合欢宗断了联系；之后在南宫婉的运作下也成为了越国一大门派。

第二个：越国七派黄枫谷

这是韩立在人界中存在的门派；其中有着他师傅李化元；以及和韩立关系非常好的马师兄等人；也算是越国七派中实力靠前的宗门；

第三个：越国七派灵兽山

六大门派是哪几派（六大门派是哪几派最厉害）

这是越国七派中和魔教勾结的一个门派，本身它的来源就是魔道中的御灵宗；而魔道提前攻打越国让越国加快了沦陷，就是灵兽山在其中作梗；

落云宗：溪国云梦山三大派之一，以炼丹闻名，其余两派为古剑门、百巧院，古擅长御剑，百擅炼器。

262年，成为溪国第一大宗。

592年后，在韩立名头下，此宗成了名副其实的天南超级大宗，从此昌盛万年之久……

天符门：大晋门派，成也符箓，败也符箓。

慕兰族：游牧民族，生活在草原东部。资源匮乏，为了修炼资源每百年就会对天南发动战争。

232年，整个草原被突兀占据，定居天南两国。

阴罗宗：大晋十大魔宗之一。提到的其他魔宗还有黑阳宗、魔木宗、天魔宗、九幽宗、血凄门。

突兀人：游牧民族，生活在草原南部，以天澜兽为圣兽；传承几只成熟噬金虫。

232年，击败世仇慕兰人，雄踞整个天澜草原。

叶家：大晋皇族，修仙界第一世家。图谋昆吾山内通天灵宝，失败被灭族。

万妖谷：大晋妖族所在，由化神车老妖坐镇。

越国七大修仙门派分别是黄枫谷、清虚门、掩月宗、巨剑门、灵兽山、化刀坞、天阙堡。其中实力最强也最神秘的掩月宗，不仅拥有两位以上的元婴期强者，而且功法神通也极为神秘，如南宫婉的素女轮回功，可修炼至合体境界。

而灵兽山则是魔道大宗御灵山的分支，在七派对抗魔道入侵时背刺了其他六派。

八大高手围攻光明顶是什么意思？

六大门派围攻光明顶，是倚天屠龙记里面的一场战事。

由于明教的行事诡异神秘，为名门正派所不齿，被贬称为魔教。正派人士视明教中人如妖魔鬼怪，势不两立。

由少林派、武当派、昆仑派、峨眉派、空洞派、华山派六大门派组成联军对名教进行征讨。

参战方有六大派、明教、明教旁支天鹰教。共八大派教。

地点位于明教总舵所在地昆仑山光明顶。

八大门派围攻光明顶，是为消灭明教。

是指武林各大门派中的八位高手如峨眉白灭绝，少林，华山竽攻打明教总坛光明顶

中国有哪些宗教？

六大宗教。 中国宗教是指中国目前的宗教格局及相关文化。我国是一个多宗教的国家。到新中国成立前，逐步形成了以道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）、儒教等六大宗教为主体，兼有少数其他宗教和多种民间信仰的基本格局。 中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。

中国宗教的结构，也是一个解释框架，可以说明宗教是怎样在社会中发挥作用的。过去很多学者说中国没有宗教，也情有可原。因为这个结构形态很特殊，是杨庆堃通过社会学的功能分析理论，第一次揭示出来的。这个总体结构就是：中国社会中同时存在着分散性宗教和制度性宗教。

我们先来说制度性宗教是什么？制度性宗教有自己独立的神学和宇宙解释系统；有独立的宗教生活、组织方式；也有专门的人员进行神学阐释、负责祭祀活动。主要特点是，它可以独立于世俗体系之外运作，自成一种社会制度。

在传统社会，有三种制度性宗教方式。第一种是起源于巫文化的本土宗教，成型于商代，盛行于先秦到西汉时期。这种宗教后来逐渐消失了，一部分内容被民间的巫师、占卜师继承，在传统社会里，他们是一种独立行业，掌握着上古时代流传的神秘方术，游离在世俗社会之外。第二种形式，是混合型的宗教团体，他们的组织性很强，行事隐秘，比如白莲教、天理教。

第三种形式，也是最主要的形式，在学术上被称为高级宗教。它们有合法地位，可以公开存在，代表就是佛教和道教。在我们刚才说到的世俗宗教生活里，老百姓也经常去佛教的寺庙、道教的宫观里烧香还原，这是佛教、道教面向民众的一面。同时，佛教道教也是中国世俗文化艺术的重要来源。但另一方面，这些宗教场所的本质属性，是为和尚尼姑、道士道姑这些出家人提供与世隔绝的环境，用来修行和研修经典教义。抽象地说，每个封闭的寺院，都是一个区别于世俗的社会组织，有一套比较独立的神圣秩序。

按照这本书的比较，上述三种制度性宗教，从宋朝开始衰落，到了明清时代，已经处于了相对弱势对位。宗教人士想拥有独立的、重要的社会影响力，需要直接领导大量有组织的信徒才行。巫师是很早就成了受人歧视的边缘行业的；而混合型宗教团体，一直被政治力量高度警惕，属于“一露头就打击”。

而佛教和道教，早就不像南北朝或唐朝时那样风光了。南朝的梁武帝全力推动佛教信仰，自己出过好几次家；唐朝皇室也长期尊崇道教。我们不做历史的对比，既然这是本社会学著作，还是尽量用数字来说话：按照统计，20世纪初，全国佛教、道家的出家人比例大概在五千分之一到万分之一之间，根据杨庆堃估计，在整个20世纪，出家人总人数大概在50万到100万人之间，这个职业僧侣的比例，相对全世界宗教国家来说，是相当低的。而且，大部分寺庙道观，早就没有专门的出家人修行和管理了，是由当地士绅雇佣社会人员维护的。按说，规模小点儿也没关系，如果内部成员相互间联系紧密，也可以形成组织网络，对社会政治施加影响。更重要的是，佛教在清代已经没有名义上的全国性“总部”了，那些坐落于名山大川中的千年古刹，只代表名义上的各宗派，但并不拥有实际权力，只能影响一小部分有学识的僧人。

真正在中国社会生活中居于主流的，还是分散性宗教。分散性宗教同样具有神学理论、崇拜对象和信徒，但它没有独立的制度和运作形式。在中国，分散性宗教普遍地渗透进了世俗文化的各个领域，成为宗族秩序、政治网络这些社会制度的一部分。

中国的分散性宗教，主要表现为一种存在状态，不是哪种具体宗教。我们刚才说到：中国传统的宗教局面，是佛教道教和世俗民间信仰混合在一起，类似于“大杂烩”的状态。比如，过去的民间有一个常见现象：在乡下的寺庙里，出家的和尚道士自己都说不清自己信仰的是佛道中的哪一派，他们过得是和世俗之人同样的娶妻生子、吃荤饮酒的生活，老百姓也不觉得这有什么不对。从制度性宗教的角度判断，这当然不合教义。但从社会学的功能视角观察，这是分散性宗教之下的合理现象。在传统中国社会，真正主导民众意识的，不是某一个宗教描述的彼岸世界，而是民间共同信仰的道德权威。按照儒家所说的，是以“神道设教”来教化民众。

许多研究中国历史文化的学者，认为这种局面就是低等的迷信。而杨庆堃通过对比，确认了这是另外一种存在形式的分散性宗教。它用自己的形式，来发挥社会功能。

分散性宗教和制度性宗教的形态是完全不同的，我举个例子：在传统社会，维护最好的宗教场所其实不是寺庙，是什么呢？你应该能猜出来：是民间各个家族自己维护的宗族祠堂。人们在本家族里，过得才是真正高度组织化的宗教生活。宗族的所有成员，一生都要按照自己的辈分、性别和家庭地位，在家长的组织下，有秩序地参加家庭祭祀。在葬礼、超度这些仪式上，虽然有专业的神职人员、也就是和尚道士参与，但他们不是组织者，而是受雇者。

前面说的各行各业的行会也是这样。商会的会长、行业的首脑也不是专业神职人员，但负责组织本行业内部的祖师爷、保护神的祭祀，这是维系从业人员凝聚力和行业秩序的重要手段，在过去是非常严肃的。

这才是分散性宗教的运行方式。并没有一个权力集中的宗教系统来组织宗教活动和民众的生活。各种宗教是以不同的形态，分散性地维护着不同领域里的社会秩序。

六大门派是哪几派（六大门派是哪几派最厉害）

分散性宗教和制度性宗教还有一个重要的不同。制度性宗教的教义大多否定现世，经常要打破世俗的传统，推行自己那一套独立的社会观念和生活方式。比如佛教的剃度出家，在南北朝时代开始提倡素食等等。在中世纪的西方，基督教更是全面改变了欧洲人的世俗生活。而分散性宗教因为没有独立制度，所以会致力于维护现行的社会价值观和习俗，并且为这些既有生活方式赋予一层神圣化气质。这就推导出了一个假设：中国传统社会能够维持长期的保守性稳定结构，也许不只是来自大一统的王权政治，也有分散性宗教的作用。

所以，从宏观来看，中国社会中的宗教是以分散性宗教为主。它的表面表象，既可能是佛教、道教这种制度性宗教，也可能是民间宗教或者其他信仰。但真实的形态，还是以社会生活或者家庭生活为基础，主动地融入世俗秩序。杨庆堃等很多学者，都对这种现象持肯定态度。从社会功能视角来看，没有哪种宗教一定是典范，简单地说就是：“抓住耗子就是好猫”，管用就行。

天龙八部十二门派？

现在一共十大门派，武当、逍遥、星宿、峨眉、天龙、天山、丐帮、明教、少林、慕容。

慕容是最近更新为2后新出的门派，估计近期是不会出新门派了。10大门派各有特点，选个自己喜欢的好好玩就行，祝你游戏愉快！！！

围攻光明顶的是哪六大门派？

围攻光明顶是《倚天屠龙记》中的精彩剧情，“六大派”围攻明教。

六大派分别是：

少林派，代表人物，空闻、空性、空智，“三渡”。

武当派，代表人物，张三丰，“武当七侠”，宋青书。

峨眉派，代表人物，灭绝师太、周芷若。

昆仑派，代表人物，何太冲、班淑娴。

华山派，代表人物，华山二老，鲜于通。

崆峒派，代表人物，“崆峒五老”。

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