人必自侮而后人侮之（人必自侮而后人侮之什么意思）

夫人必先自辱，而后人辱之，这句话是什么意思请指点？

这句话是孟子说的。

这句话的意思是，自取其侮一个人侮辱别人的同时，就是在侮辱自己，相反，希望别人尊重自己的同时，先学会尊重别人。

不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻谨言慎行，尊重自己的人格，此自重要得。自珍自爱，一定程度上讲是要得的，只是如何珍，如何爱，这个却要适可而止，需要把握一个度。

人必辱之上一句是什么？

上一句：人不自重。

出自孟子的《孟子·离娄上》。意思是：人先自己敬重自己，而后别人才可敬重你；必然自己先有不检点的行为，然后别人才得以侮辱。

原文节选如下：孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。

人必自侮而后人侮之（人必自侮而后人侮之什么意思）

自尊者人尊之辱人者自辱什么意思？

懂得维护人格尊严的人受人尊重，老是侮辱他人的人其实就是侮辱自己，因为他不懂得人和人之间要互相遵重

人必自侮而后人侮之（人必自侮而后人侮之什么意思）

人先自辱后人辱之,树先自腐而后虫？

人只有自己先不尊重自己，别人才会不尊重你，树木自己没有生机，然后才有虫趁机而入。

务必什么野而后虫生之？

物必先腐，而后虫生”，源于北宋苏轼《范增论》中的“物必先腐也，而后虫生之”。意思是说，事物的毁灭往往酿于自身，源于自身的败坏；物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？由此推及人事，便是求仁在己、祸福在我。

人必自侮而后人侮之（人必自侮而后人侮之什么意思）

自己才是命运的主宰，如果放弃了这种主宰，就会像孟子所讲的那样：“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之”。无独有偶，《荀子·劝学》中“肉腐出虫，鱼枯生蠹”这句话，也阐释了同样的道理。荀子在揭示肉腐生蛆、鱼枯生虫这一物象时，还深刻辨明“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德”，即事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑。

荀子以此警示世人，在“反求诸己”的同时，还应保持强烈的忧患意识，居安思危，防微杜渐，方可根绝“怠慢忘身”，无堕落、覆灭之患。

孟子日后两句是什么？

孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 孟子经典语录 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人若无志，与禽兽同类。

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 离娄上：人之患，在好为人师。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼济天下。

生，我所欲也；义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

仁者无敌于天下。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

君子莫大乎与人为善。

我善养吾浩然之气。

其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。

为闲不用，则茅塞之矣。

人不自侮而后人辱之？

不自己悔悟，到时候就会有后人骂你了

工作上受人欺负怎样用一段话来形容？

有句古话讲：人必自侮而后人侮之。在现在的社会，想保持一个良好的心态不容易。总的来说要有自信，明白自己和别人一样，都是普通人，自己在许多方面不如人，但自己也有长处，同样，别人在某些方面比自己强，也同样有短处。

在工作中有时候会面临他人的欺侮，但最好分清楚那些是无理的要求，哪些是自己的心态不对，把一些不顺心的事看成是别人在欺负自己，这种时候要从自身找找原因。

坏心情会过去的，每个人都有家人和朋友，亲近的人会给你力量，有什么难题不妨多跟他们沟通。一切会好的！