惟弈秋之为听的之（惟弈秋之为听的之宾语前置）

本文目录一览：

• 1、惟弈秋之为听的之是什么意思 惟弈秋之为听原文及翻译
• 2、“惟奕秋之为听 ” 之的意思
• 3、惟弈秋之为听的之指什么
• 4、惟弈秋之为听的之是什么意思
• 5、惟弈秋之为听的之的意思
• 6、文言文“学奕”中的“惟奕秋之为听”，“之”是什么意思

惟弈秋之为听的之是什么意思 惟弈秋之为听原文及翻译

1、惟弈秋之为听的之意思是：的，人称代词，代替人或事物（限于做宾语）。

2、《学弈》

【作者】《孟子·告子》 【朝代】先秦

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

3、译文

弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”

“惟奕秋之为听 ” 之的意思

“惟奕秋之为听 ” 之的意思是：奕秋对棋艺的讲解。

一、原文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

二、译文

弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。

虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”

三、作者出处

【作者】《孟子·告子》 【朝代】先秦 学弈

扩展资料

一、启示

通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。

《学弈》选自《孟子·告子上》。这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。

二、作者简介

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行”仁政“以统一天下，曾游说魏、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。有《孟子》（现存7篇）一书传世。《孟子》善于用比喻说理，书中文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。

惟弈秋之为听的之指什么

“惟弈秋之为听”的“之”在句中作代词，指弈秋的指导。整句意思是只听弈秋的教导。出自先秦·孟子《孟子·告子上》，弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《博、弈秋旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多青年人想拜他为师，弈秋收下了两个学生。

原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

《弈秋》出自《孟子·告子上》的一篇文言文，说明了学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会的道理。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成。

惟弈秋之为听的之是什么意思

之在句中作代词，指弈秋的指导。

原文：使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。 ”

翻译：奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

出处：先秦·孟子《孟子·告子上》

扩展资料

之的古义

1、到……去。

清·彭端淑《为学》：“吾欲之南海。”（我想要去南海。）

2、指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。

汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”（ 权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。）

3、第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

先秦·左丘明《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”（武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子。）

4、指代说话者本人或听话者的对方。

唐·柳宗元《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”（您是哀怜我，使我活下去吗?）

5、第二人称代词，相当于“你”、“您”。

汉·班固《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”（私下知道闵公快要死了，所以赶来凭吊。）

6、用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。

南朝·梁·刘勰《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”（阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。）

7、用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。

唐·韩愈《师说》：“师道之不传也久矣。”（为师之道已经很久得不到流传了。）

8、定语后置的标志。

先秦·荀子《劝学》：“蚓无爪牙之利。”（蚯蚓没有锋利的爪牙。）

9、补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。

唐·柳宗元《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”（我捕蛇所遭受的不幸,不比恢复我的赋税更不幸更甚。 ）

10、用宾语前置的标志。

唐·韩愈《师说》：“句读之不知。”（不理解文句。）

11、用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。

宋·司马光《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”（不久，烟雾弥漫，火焰滔天。）

12、用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。

宋·苏轼《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”（几十年以后，装备武器都败坏了。）

惟弈秋之为听的之的意思

之的意思：弈秋的教导。整句意思为：只听弈秋的教诲。该句出自《孟子·告子上》中《学弈》一文，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应专心致志，不能三心二意，否则就会一事无成。

《学弈》原文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。

《学弈》翻译

弈秋，是全国最擅长下棋的人。弈秋教导两个徒弟下棋，其中一人十分认真，专心，只听弈秋的教诲;另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要用弓箭将它射下来。虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺明显不如前者高。难道是因为他的智力不如前者吗?答案是：“不是这样的。”

《学弈》注释

1、弈：下棋。

2、秋：人名。因善于下棋，所以称为弈秋。

3、通国：全国。

4、之：的。

5、善：善于，擅长。

6、使：让。

7、诲(huì)：教导。

8、其：其中。

9、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

10、之：弈秋的教导。

11、鸿鹄(hóng hú)：指大雁、天鹅(一类的鸟)。

12、将至：将要到来。

13、思：想。

14、援：取来。

15、缴(zhuó)：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。

16、之：他，指专心致志的那个人。

17、弗若：不如，比不上。

18、矣(yǐ)：了。

19、为：因为。

20、其：代词，指不专心的那个人。

21、与：同“欤”，读作yú，句末语气词，表示疑问。

22、曰(yuē)：说，这里可解释为“答案是”。

23、非：不是。

24、然：代词，这样。

《学弈》赏析

这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

第二层(第二、三句)却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听，心里却在想着也许就有大雁飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。

文章通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。

《学弈》创作背景

《学弈》出自《孟子》，《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说。

《学弈》作者介绍

孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被后人尊称“亚圣”

文言文“学奕”中的“惟奕秋之为听”，“之”是什么意思

“惟奕秋之为听”，之，指奕秋对棋艺的讲解。

这个句子比较复杂，需要对它做一下剖析。经过分析后，不用对其中某个字词死记硬背，自然而然就理解了。

“惟奕秋之为听”，为什么解释为“只听弈秋的讲解”呢？其中起作用的是“为”这个结构助词，它将宾语前置了。举一个简单点的例子：“何以女为见？”即“何以见汝”。意思是：为什么要见你？“见汝（你）”，是述宾结构，为了突出宾语“汝”，把“汝”放在“见”的前面，变成“汝见”，就必须在中间加上结构助词“为”，——“女为见”。再分析本句，它应该是：惟（只）听|奕秋之（讲解）。作者为了突出宾语“奕秋之（讲解）”，把它放在了“听”的前面，也就必须在中间加上结构助词“为”。这样一来，“惟弈秋之为听”即“惟听弈秋之”，意思是：只听弈秋的（讲解）。

总之，这个句子与“惟……是……”结构相同。如“惟利是图”，其中的“是”也是起宾语前置作用的。惟奕秋的讲解是听。搞明白整个句子的结构后，其中所有的字、词都容易明白了。