察传原文及翻译（察传原文及翻译知识点）

熟字在古文中的用法有哪些？

熟

拼音：shú

熟的解释

shú

①煮到可以食用的程度。《答韦中立论师道书》：“炊不暇熟，又挈挈而东。”

②成熟。《采草药》：“稻有七八月熟者，有八九月熟者。”

③熟悉；熟练。《卖油翁》：“无他，但手熟尔。”

④深透；仔细。《察传》：“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”

⑤深；酣。《李愬雪夜入蔡州》：“守门卒方熟寐，尽杀之。”

文言文《元史.列传四十七》高鸣传的翻译？

高鸣，字雄飞，真定人，少以文学知名。

河东元裕上书荐之，不报。诸王旭烈兀将征西域，闻其贤，遣使者三辈召之，鸣乃起，为王陈西征二十余策，王数称善，即荐为彰德路总管。世祖即位，赐诰命金符，已而召为翰林学士，兼太常少卿。至元五年，立御史台，以鸣为侍御史，风纪条章，多其裁定。寻立四道按察司，选任名士，鸣所荐居多，时论咸称其知人。天下初定，中书、枢密事多壅滞，言者请置督事官各二人，鸣曰：“官得人，自无滞政，臣职在奉宪，愿举察之，毋为员外置人也。”七年，议立三省，鸣上封事曰：“臣闻三省设自近古，其法由中书出政，移门下，议不合，则有驳正，或封还诏书；议合，则还移中书；中书移尚书，尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古，而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎！且多置官者，求免失政也，但使贤俊萃于一堂，连署参决，自免失政，岂必别官异坐，而后无失政乎！故曰政贵得人，不贵多官。不如一省便。”世祖深然之，议遂罢。川、陕盗起，省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之，鸣谏曰：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。”世祖曰“善”，令速止之。鸣每以敢言被上知，尝入内，值大风雪，帝谓御史大夫塔察儿曰：“高学士年老，后有大政，就问可也。”赐太官酒肉慰劳之，其见敬礼如此。九年，迁吏礼部尚书。十一年，病卒，年六十六，有文集五十卷。

庞安常传文言文？

你好，这是庞安时的文言文

庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。

安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。

尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”

& & &又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也。作《本草补遗》。

庞安常传

庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉节治之，未久，已能通其说，时出新意，辩诘不可屈①，父大惊，时年犹未冠。为人治病，率十愈八九，踵门求诊者为辟邸舍居之亲视药物必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治，活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒③之桐城，有民家妇孕将产，数日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠③，不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口③，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉，其妙如此。

年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣，且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。”逐屏却药饵，后数日，与客坐语而卒。

汉书张释之传原文？

从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽薄甚悉，欲以观其能口对响应亡穷者。

文帝曰 “今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景响，举错不可不察也。”

文帝曰:“善。”

乃止不拜啬夫。项之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王毋入殿门

张释之，字季，南阳堵阳人也。中郎将袁盎知其贤，乃请

徙释之谒者仆射。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“毋

甚高论，令今可行也。”于是释之言秦汉之间事，秦所以失，

汉所以兴者。文帝称善。

&

从行。上登虎圈①，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右

视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。文帝

曰：“吏不当如此邪！尉无赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释

之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争

口辩②，亡其实。”文帝曰：“善。”乃止。

&

顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门③，于是释之追

止太子、梁王，毋入殿门。遂劾不下公门，不敬。薄太后闻

之，使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜

为中大夫。从行至霸陵④。上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为

椁，用絮陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前

曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡

石椁，又何有戚焉？”文帝称善。拜释之为廷尉。

&

上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是，使骑

捕之属廷尉。释之治问。曰：“闻跸⑤，匿桥下。久，以为行

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&&过。”释之奏曰：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲

惊吾马，固不败我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法

者，天子所与天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民

也。民安所错其手足？”唯陛下察之。上良久曰：“廷尉当是

也。”其后，人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。

按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗

先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共

承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。今盗宗庙

器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？”文

帝与太后言之，乃许廷尉当。

&

文帝崩，景帝立，释之恐。称疾欲免去，惧大诛；欲见谢

⑥，则未知何如。卒见谢，景帝不过也。释之事景帝岁余，年

老病卒。

&

太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。

《语》曰：“不知

其人，视其友。”张季之所称诵，可著廊庙。

《书》曰：“不偏

不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。”张季近之矣。

&

从行。上登虎圈①，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右

视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。文帝

曰：“吏不当如此邪！尉无赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释

之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争

口辩②，亡其实。”文帝曰：“善。”乃止。

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&&   &顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门③，于是释之追

止太子、梁王，毋入殿门。遂劾不下公门，不敬。薄太后闻

之，使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜

为中大夫。从行至霸陵④。上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为

椁，用絮陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前

曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡

石椁，又何有戚焉？”文帝称善。拜释之为廷尉。

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上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是，使骑

捕之属廷尉。释之治问。曰：“闻跸⑤，匿桥下。久，以为行

过。”释之奏曰：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲

惊吾马，固不败我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法

者，天子所与天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民

也。民安所错其手足？”唯陛下察之。上良久曰：“廷尉当是

也。”其后，人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。

按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗

先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共

承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。今盗宗庙

器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？”文

帝与太后言之，乃许廷尉当。

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文帝崩，景帝立，释之恐。称疾欲免去，惧大诛；欲见谢

⑥，则未知何如。卒见谢，景帝不过也。释之事景帝岁余，年

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察传原文及翻译（察传原文及翻译知识点）

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&&老病卒。

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太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。

《语》曰：“不知

其人，视其友。”张季之所称诵，可著廊庙。

《书》曰：“不偏

不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。”张季近之矣。

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三国志颜良文丑传原文？

三国志颜良文丑未立传，在别人的传记中提到的。如关羽等人的合传。

关于颜良文丑的内容，关羽传中有如下记载: 绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。

建安五年，曹公①东征，禽②羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。

绍遣大将颜良攻白马③，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽日：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去重加赏赐羽尽封④其所赐拜书告辞。左右欲追之，曹公曰“彼各为其主，勿追也。”

“仰以观于天文，俯以察于地理”中地理的文意是什么意思？

地理的文意是大地山河动植的理则。 出处：《易传·系辞传上·第四章》 原文： 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故； 译文： 上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。 《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》。 《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”的察和徒是什么意思？

“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记．子张问入宫》。《汉书．东方朔传》也有同样的用法。徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。察就是精明苛察的意思。人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。

徒的意思是党徒；同一类人的意思。 徒的古义：

1、步行。

明·顾炎武《复庵记》：“自京师徒步入华山为黄冠。”

察传原文及翻译（察传原文及翻译知识点）

从京都徙步到华山当道士。

2、党徒；同一类人。

汉·贾谊《论积贮疏》：“有勇力者聚徒而衡击。”

有勇气有力量的聚集暴徒而横行劫击。

3、门徒；弟子；学生。

先秦·孟子《齐桓晋文之事》：“仲尼之徒无道桓文之事者。”

孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人。

4、役徒；被罚服役的人。

汉·贾谊《过秦论》：“然陈涉翁牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。”

可是陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，后来做了被迁谪戍边的卒子。

5、空；光。

汉乐府民歌《长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

年轻的时候不努力，老了之后只有伤悲。

6、白白地。

汉·佚名《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施。”

我已经受不了你家这样的驱使,徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。

7、只；仅仅。

汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”

强大的秦国之所以不敢对赵国派兵，攻伐赵国，就因为赵国有廉颇和蔺相如这二人在。

察传原文及翻译（察传原文及翻译知识点）