五种人不能出家（出家当尼姑需要什么条件）

本文目录一览：

• 1、佛教常识：哪些人不可以出家
• 2、哪些人不能出家
• 3、怎么样的人不能出家
• 4、什么样的人适合出家，什么样的人不适合出家
• 5、出家有什么要求

佛教常识：哪些人不可以出家

70岁以上7岁以下(60岁以上出家不得受比丘戒)

盲聋喑哑，四肢残疾，鼻歪眼斜，貌不端正。平常可以，但不得过丑。不得欠债未还，犯罪未受罚，不男不女，两性人，太监，天阉。如上不得出家。

顺治皇帝出家偈

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦

百年三万六千日，不及僧家半日闲

来时胡涂去时迷，空在人间走一回

未曾生我谁是我？生我之时我是谁

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁

不如不来亦不去，也无欢喜也无悲

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知

世间难比出家人，无牵无挂得安闲

口中吃得清和味，身上常披百纳衣

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻

莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提

虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机

百年世事三更梦，万里江山一局棋

禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥

黄袍换得紫袈裟，只为当初一念差

我本西方一衲子，缘何落在帝王家

十八年来不自由，南征北战几时休

朕今撒手归西去，管你万代与千秋

哪些人不能出家

如今，很多人出家都是盲目的，有人出于从众心理，有人出于负罪心理，有人出于逃避心理，实际上，这些人都是不被佛门所接受的。佛门戒律规定，这十种人不允许出家，

一、残疾人

对于双目失明、手脚残缺之类的残疾人，严格意义上来说是不适合出家的。出家的目的是为了修行，修行之人讲究六根清净，即“眼要明”，“心要静”，无牵无挂者才算是真正的受教。残疾人因为身体的某些缺陷，没有办法完全感知这个世界，这对于修行来说是一大障碍。另外，佛门中人对于日常所需，都是自给自足，不依托任何外来的力量，所以残疾人并不适合出家。

二、双亲不同意的人如今，社会变得越来越复杂，人心也越来越难以揣测。很多人厌烦了人情世故，看腻了红尘往事，对这个浮躁的社会不抱任何期望，最后选择了出家，这实际上是一种逃避行为，佛门中并不提倡这种人修行。在佛教中，僧侣是最重要的组成部分，僧人从出家到结束，有一整套完备的流程，是庄严而又肃穆的。

如今，很多人出家都是盲目的，有人出于从众心理，有人出于负罪心理，有人出于逃避心理，实际上，这些人都是不被佛门所接受的。佛门戒律规定，这十种人不允许出家，看看你的条件允许吗？

佛家十分看重“和合”，如果某人心意已决就是想出家，但父母坚决不同意，这种人暂时不允许踏入佛门。因为一旦踏入佛门，必然会引发凡尘与佛门的纠纷，这是佛教最不愿意看到的。倘若一个人真的与佛有缘，可以耐心劝说父母，争取他们的同意。

三、阴阳两姓之人

对于半男半女的变性人，佛门认为是异类，因此也不允许出家。

四、7岁以下的孩童

7岁，正是小孩子发育的关键阶段，还没有自给自足、自我控制能力。因此，对于出家人清心寡欲、自耕自种的生活很难适应，所以7岁以下的孩童，不许跨入佛门半步。

五、70岁以上的老翁

如果一个人到了70岁以上才出家，佛门也是不允许的。一般人在70岁之际，心智已经成熟，并且很难扭转心性，很难达到佛门中所说的“六根清净”，也很难适应佛门清寡的生活。

六、图谋不轨之人

有些人加入佛教的目的，是为了扰乱佛教秩序，这种人终身都不允许踏入佛门。

七、逃犯

有些人为了逃脱法律的追捕，便隐姓埋名，希望自己永远不被世人发现。而出家是隐姓埋名的一种方式，这种潜逃的逃犯也是不被佛门所允许的，因为他在这世上仍有亏欠，与佛教的“清心寡欲”相悖。

八、在职的官员

也有一些官员为了图清净，想进入佛门为僧，这种人如果没有做好工作上的交接，也会被佛家拒之门外。

九、有债务之人

欠债必须偿还，这是天经地义的事情。在佛门看来，如果一个人在世间有大量的债务，以出家为借口逃避债务，这是一种不道德、不善良的行为，也是不被允许出家的。

十、曾被开除僧籍之人

有一些人出了家，但是因为屡屡破戒被佛门赶出去，若想再次为僧，几乎是不可能的。

综上所述，如果你具备以上条件任意一个，都会被佛家拒之门外

怎么样的人不能出家

戒.律规定十四种人不得出家：

(1)七岁以下儿童；

(2)七十以上老人；

(3)残疾人；

(4)双亲不同意者；

(5)阴阳两性人；

(6)变性人；

(7)曾犯戒被开除僧籍者；

(8)犯五逆罪者(杀父母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血)；

(9)曾强.奸比丘尼者；

(10)曾偷听比丘诵戒者；

(11)图谋毁教而欲加入僧团者；

(12)逃犯；

(13)有债务者；

(14)在职的官.员。

什么样的人适合出家，什么样的人不适合出家

应该说佛门广大，普度众生。所以理论上说任何人都可以出家的。但是就世间法来说我认为起码有几种人不适合出家。第一，是违反了国家法律还没有受到应有的惩罚的人。第二，是在怀孕期间或者在哺乳期的女人。第三，犯了五无间罪的人。第四，年龄太大，或者身患重病需要别人照顾的人。另外要说的是，佛说男众出家可以有七次还俗的机会，还俗了再出家还可以有戒体上身。而女众只有一次机会，如果出了家再还俗，即使第二次再出家受戒也不会有戒体了，所以女众出家要考虑清楚珍惜机会！

出家有什么要求

曼听佛塔寺出家规约

巴利经藏《小部》与《相应部》里的倡颂如是说：“诸比库，缘于十义，我为比库们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了未生信者生信，为了已生信者增长；为了正法住立，为了资益于律”。在圣典中，每当世尊谈到持戒时，经常会这样说：“诸比库，应当具足戒与具足巴帝摩卡而住！应以巴帝摩卡律仪防护而住，具足正行与行处，对微细的罪过也见到危险，受持学习于诸学处”。为此，西双版纳曼听佛塔寺僧团依据佛陀所制定的律藏经典之律条特立造《曼听佛塔寺出家规约》，以供有缘短期或永久剃度出家在本寺梵行之志士守持。

一、出家人障难（障碍）

根据上座部佛教律藏《篇章》的《大品》和《小品》中所制定的戒律，出家前您应了知如下三十二种人是不具备出家资格的：

1、断手者；2、断脚者；3、断手脚者；4、耳被割者；5、鼻被割者；6、耳鼻被割者；7、断手指者；8、断拇指者；9、断筋者；10、蹼手者；11、驼背；12、侏儒；13、瘿病者；14、烙刑者；15、笞刑者；16、通缉犯；17、象脚病者；18、恶疾者；19、辱众者；20、瞎眼者；21、曲肢者；22、跛脚者；23、半身不遂者；24、瘫痪者；25、老弱者；26、盲人；27、哑巴；28、聋子；29、盲哑者；30、盲聋者；31、聋哑者；32、盲哑聋者；

此外，律藏《大篇》中还提到：患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者，以及国家公务员、盗贼、越狱的盗贼、负债者、奴隶、未征得其父母同意的儿子也不能出家，有精神疾病，诸如严重焦虑症、忧郁症、精神分裂，以及其他有精神、心理方面疾病缺陷者不得出家，有吸服毒品，各类消遣性麻醉品者，以及酗酒、吸烟成瘾不改者，也不得出家。虽然人选能够成为沙马内拉，但令出家的比库则犯恶作。

为此，本寺不接受具有上述障难之人的出家请求，您可以在家守持三皈依五戒法，以方便之方式经常亲近持戒清净比库获取善知识而受益当下。

二、短期出家规约

在您即将成为一名正式的上座部佛教沙马内拉（沙弥）之前，应满足如下基本条件，且是真实无任何虚假的：

1、年龄应是7～65岁之间男性中国公民，身心无任何疾病；7～18岁之间少年儿童应有父母监护人监护。

2、无任何社会犯罪或司法、法律事务缠身。

3、遵守中华人民共和国所制定的各种法律法规。

4、18岁及以上成年男性公民必须提交父母同意许可证明文件，父母双亡者须提交有效证明文件。

5、有效的本人身份证明文件（身份证或户口册）

6、真实填报《申请表》并获取本寺批准。

7、出家受戒前您应先居住于寺院，受持三皈八戒或十戒，学习梵行生活，学习做一名净人和义工，服务于僧团或比库，了解僧团、寺院所在地之风俗民情。其时间建议不少于三个月。

8、入寺观察体验三个月期满后，经僧团书面考试与口语考试合格后方可授沙马内拉十戒，此时您已成为一名曼听佛塔寺合格的僧宝。

9、寺院公开面向社会举办禅修活动的短期出家沙马内拉，不须提前三个月入寺观察，但活动结束后须舍戒还俗成为在家五戒居士。

在您具备上述所有因缘时，应向僧团长老如实陈述自己出家的意愿。如果预备出家人没有出家的障难（本规约中第一款不能出家的三十二种人），长老会以僧团会议的方式将此出家的事情告知僧团，僧团会按规定的时间为请求出家的人受三皈依与沙马内拉出家十戒。

受戒程序、戒法、戒师、戒律学处等本寺院严格按照由上座部佛教巴利圣典之《律藏》以及由云南省佛教协会、云南佛学院、西双版纳总佛寺、曼听佛塔寺编印的《沙马内拉学处》（玛欣德尊者（编译））授以，在这里就不一一列出，请出家人在寺院获取学习并守持。

受三皈依与沙马内拉出家十戒后，您也是一名正式的出家僧宝，之后的每一时刻应严格持守戒律，了知“三种灭摈事”、“十种处罚事”、“十四种行仪”、“众学法”等。遵守寺院规约，以戒为师，深入巴利《三藏》法海，每天修学佛陀所传授的止观禅法，为成为一名上座部佛教持戒清净的比库奠定坚实的根基而精进！

萨度！萨度！萨度！

三、永久出家规约

西双版纳曼听佛塔寺僧团依据世尊为永久出家梵行证圣果善行者所制定的律典学处，特造立适应诸善行者常住于曼听佛塔寺梵行之规约如下：

1、想要永久出家于本寺成为比库的人必须具有想要解脱生死轮回的愿望；

2、满足本规约之第一款、第二款所立条款；

3、自出家之日起应在本寺常住五年以上方可由本寺僧团推荐到国内外其他禅林梵行；

4、他不曾杀父、杀母、杀阿拉汉、以恶意使活着的佛陀身上流血、分离和合的僧团、淫污比库尼；

5、他不能执着不信因果的坚固邪见；

6、他必须是自由身分与奉公守法的人，不是囚犯、奴隶，也不是强盗等犯法之人；

7、他必须不欠人债务，没有政府公职在身，在世间无任何经营性产业或连带责任；

8、他应没有任何身心方面难治的疾病或传染病；

9、他应年满二十岁，而且征得父母同意出家；

10、他应具备三衣一钵，且这些资具来源属如法供养；

11、他不是黄门（没有生殖器官或生殖器官异常的人）、双性人；

12、他不是贼住者（曾经冒充比库或沙马内拉的人）；

13、他不是犯边罪者（曾经出家为比库并且违犯巴拉基咖的人）；

14、他不是归外道者（原本在佛教中出家，然后皈依外道，之后再回到佛教来请求出家者）；

15、他必须没有畸形或残缺（不盲、不聋、不哑）；

16、本寺不接受曾经破坏过民族团结、制造过宗教分裂、参加过国家及国际组织定性为邪教的不法人员的出家申请，并拒绝参加任何禅修活动；

17、您应遵守本寺所指定的一系列有益梵行之规约，服从僧团如法所形成的决议；

18、作为一名比库，您必须守护《比库巴帝摩卡》律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒，巴帝摩卡属于比库的主要学处之一，这些学处一共包括227条戒律，即：

（一）巴拉基咖法共四条；

（二）桑喀地谢沙法共十三条；

（三）不定法二条；

（四）尼萨耆亚巴吉帝亚法三十条；

（五）巴吉帝亚法九十二条；

（六）悔过法四条；

（七）众学法七十五条；

（八）灭诤法七条。

违犯上述任意一条戒律，您将受到相应的处罚：本《比库巴帝库摩卡》可在寺内获取学习，这里不再一一列出。

四、其他宗教及法门

为了尊重其他宗教的传统，为了避免宗教之间或佛门内发生任何纠纷，我们鼓励其他宗教人士继续保持其本宗教身份，除非您本人强烈要求成为南传僧尼。对于坚持希望求受上座部戒法者，经过一定时间僧团的观察之后，才考虑是否给予传授上座部戒法。唯有在授予上座部戒法之前，您本人应自愿完全地舍弃其它宗教以及所授之戒，并通过原信仰宗教组织允许；同样，为了避免佛教间修行法门发生任何冲突，我们同样按上述方式成就双方善愿。

本规约不适应持有国外国籍的出家申请人。

四、规约结束语

我们将严格遵守佛陀在世时对僧团学处曾经反复强调的：“尚未制定者，不应再制；已经制定者，不应废除；只应继续受持所制定的学处”的基本原则，为此我们特制订本寺出家规约。

西双版纳曼听佛塔寺僧团示

修订于公元二零零九年九月十一日