吴越是现在的什么地方（吴越是现在的什么地方呢？）

南京柳树湾是什么地方？

我祖籍也是应天府大坝柳树湾，现居会理县。属于四川，距离云南60公里！

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?? 中国人一向是守礼义、重亲情的，因为在每一个中国人心中，家乡的山水永远是最动人的风景。寻根问祖，落叶归根，是华夏民族永远抹不去的一种故乡情结。

?? 我家世居云南省弥勒县，很小的时候，就听我的爷爷说，我们家是从南京来的，祖籍就在南京柳树湾高石坎。

?? “那为什么要从南京来，怎么不回南京去？”我这样不停地问着爷爷。

?? “那是几百年前的事了，我也是听我的爷爷说的。”爷爷这样的回答并不能令我满意。

?? 后来，我又听到许许多多的父辈们和亲戚们不停地提起“南京柳树湾高石坎”这个地名，这让我确信，我的祖辈一定是从南京那个叫“柳树湾.高石坎”的地方来的。

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?? 据金陵旅游网（）讯：1983年秋天，云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那里有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的，恳切要求帮助查找“柳树湾”。南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料，并无“高石坎”的地名，只是现在城东南有一处叫“石门坎”。石门坎是否即高石坎呢？如果是的话，柳树湾应在其附近地段内。专家们一方面继续查阅史料，一方面到石门坎至明故宫一带实地访问踏勘。后在明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑，这块碑的一段碑文帮专家解决了难题。碑文曰：

吴越是现在的什么地方（吴越是现在的什么地方呢？）

?? “看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈口(以)东，从口口关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不。”

?? 从这段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在，而且就在明宫城附近。于是，专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”。将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间，正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔开)。至此明白，“高石坎”应为今“石门坎"，柳树湾即在今天的城东南角。

?? 金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。

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?? 在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：

?? 明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。

?? 其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。

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?? 其实，何止是弥勒人，走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连弥勒县的汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。

?? 南京柳树湾高石坎，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。

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?? 如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于南京城繁华的闹市区了，听说，每一年都有不少云南人去南京寻根呢。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟，见到南京人也自然地有一种亲切感。

?? 我想，作为今天的云南人，虽然可以寻根，但我们不应该过多的去依念南京。无论我们来自哪里，无论是谁把我们的先祖带到这里，我们都应该看到：云南是一个美丽的地方，云南是一块肥沃的土地，云南正在与发达的南京及中国东部地区一样，随着中国的改革前进方向，一步一步地走向深入。对于先祖居住过的柳树湾高石坎（石门坎），我们可以为它今天的发展摇喊助威，并亲切地说一声——南京，你好！

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“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的意思是什么？

“我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月，月照我影，送我至剡溪”意思是：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

表达的意境是：从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。

原文：

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡[。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

吴越是现在的什么地方（吴越是现在的什么地方呢？）

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

古代的临安是哪？

在现在的浙江省杭州市。

杭州原为地方政权吴越国（907年～978年）的都城，宋建炎三年（1129）南宋朝廷感念吴越国王钱鏐对杭州的历史功绩，以其故里“临安”为府名升杭州为“临安府”，级别为“行在”，南宋绍兴八年1138年，定都于临安府（杭州）。

杭州从州府上升为国都，城市性质发生了根本变化，由此进入历史上最辉煌的时期。此后扩建原有吴越宫殿，增建礼制坛庙，疏浚河湖，增辟道路，改善交通，发展商业、手工业，使之成为全国的政治、经济、文化中心。直至公元1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。

燕赵楚晋吴越秦各指的哪？

古代将战国时期赵、魏、韩三国合称为三晋，其地约当今之山西省、河南省中部北部、 河北省南部中部。现在三晋统指山西。古代的 “燕赵”之地，包括现在的河北、北京、天津北部四县以及山西、河南北部、内蒙古南部的燕赵周边部分地区。现在燕赵多指今河北省。

古代江浙是指哪里？

江苏省和浙江省的简称。江苏文化和浙江文化都是从吴越文化衍生而来，现实文化、性格、语言等等也都比较相近，所以人们把江苏和浙江合而为“江浙”。

所以 古代也叫吴越之地 当然这两个省的地方名字变化太大也太多了 需要那个我可以一一给你回答

燕南赵北指的是哪里？

指河北省中部一带。这里处于太行山东部，属于海河水系上中游区域，冲击平原和河道交织，地势平坦、河叉纵横，因为地理、地形的原因，历来是南北交战之地，在战果时期是赵国的北界、燕国的南界，宋时是赵宋的北界、辽国的南界。当地还有个镇子叫赵北口。因为燕南赵北都在河北省，所以河北也称为燕赵大地。

吴越是现在的什么地方（吴越是现在的什么地方呢？）

燕南是北京以南，赵北指的是赵国也就是邢台邯郸以北，那么这个地区就应该是现在的廊坊石家庄这些地方。燕是西周时期分封诸侯国时燕国所在地，赵是赵国的所在地。后来多用这些分封下来的诸侯国来代称一些地区，比如齐鲁大地，燕蓟之地，荆楚大地，吴越之地，作为一个历史时代的痕迹，存留下来。

泛指黄河以北地区。

因为当时赵一般都是在黄河南岸地区，部分在黄河北岸；燕国国土基本上都在黄河北岸，所以燕南赵北就是指黄河以北一带，大概是今天的陕西河北一带。

宋朝临安有什么地方？

是现在的杭州。 临安城，位于今浙江省杭州市，原为临安城，位于今浙江省杭州市，原为五代时期吴越国（907～978年）的西府。 北宋期间，属于两浙路，杭州为路治所。纺织、印刷、酿酒、造纸业都较发达，对外贸易进一步开展。大观元年（1107）升为帅府，辖钱塘、仁和、余杭、临安、于潜、昌化、富阳、新登、盐官九县。 北宋时，苏轼等人大兴水利，为杭州博得了“地有湖山美，东南第一州”的美誉。《梦溪笔谈》的作者沈括是当时杭州人物的代 表。 杭州历任的地方官，十分重视对西湖的整治。元祐四年（1089），诗人苏东坡担任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成横跨南北的长堤（苏堤），上有六桥，堤边植桃柳芙蓉，使西湖更加美化。又开通茅山、盐桥两河，再疏六井，使卤不入市，民饮称便。