孔子姓什么？原名叫什么？（孔子姓啥名啥）

三年级语文名人名字的来历怎么写？

1、孔子姓名的由来

孔子是神国公孙嘉的后代，公孙嘉字孔文。我国古人有的以祖先的“字”为姓，如鲁公子牙字叔，他的孙子就叫叔得臣。孔子也是近这种方式为姓的。故姓孔。

为什么人们叫孔子为“孔老二”呢?原来，孔子的父亲叔梁纥，是鲁国的一个将军，他原有九个女儿和一个儿子。这仅有的一个儿子是个瘸子。在当时男尊女卑的情况下，叔梁纥当然很不满意。于是，他就和妻子一起到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。

后来，果然又生下了孔子，叙梁纥以为这是在尼丘山上求来的，就给他取名为孔丘，字仲尼。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因为孔子是叔梁纥的第二个儿子，所以人们又叫孔子为“孔老二”。

2、李白名字的由来

相传李白到七岁时还没有正式的名字。原因是他在“抓周”时，抓了《诗经》这本书，这不但喜坏了他父亲，而且也难坏了他父亲。他想：如果儿子长大成了诗人，若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾?于是，越往诗人的名声方面想，越发对儿子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年没有定名。

这年春天，李白一家在家院中游玩，他父亲想作一首春日的七绝诗，有意考考儿子的本事。他咏了两句：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”后就说：“后面的诗句我想不出来了，由你们母子二人续上吧。”

李白的母亲想了一会道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，李白就用手指李树，脱白说道：“李花怒放一树白。”

他父亲听后，连声叫好，忽然心里一动：这句诗的头一个字不正是自家的姓吗？这最后一个“白”字不正说出了李花圣洁高雅吗？于是，他当即决定儿子的名字就叫李白。

3、孙中山名字的由来

1896年9月，日本青年宫崎滔天、平山周，经过许多曲折，在日本横滨中国革命志士陈少白的寓所，见到了孙文。孙文谈及革命时，其慷慨激昂之情，犹如深山虎啸。他俩被孙文的革命热情、见识和抱负深深感动，决心帮助孙文，并为他的生命安全担忧，劝他暂时留驻日本。

孔子姓什么？原名叫什么？（孔子姓啥名啥）

孙文同意后，宫崎和平山就陪同孙文找旅馆。他们绕过日比谷公园，路过中山候爵府邸，来到“对鹤馆”旅馆，并由平山替孙文代笔登记。

当时，孙文处于流亡之中，不便公开姓名身份。填写什么好呢？平山执笔踌躇一番，忽然想起刚才走过中山候爵府时看见的那块牌匾，于是就在旅馆簿上写下了“中山”两字。但按日本习俗，中山只是个姓，还得有一个适当的名字才好，平山又踌躇起来了。

正在这时，孙文接过登记簿，在“中山”两字下面添上了一个“樵”字，笑着对平山说：“我是中国的山樵。”这就是孙中山名字的由来。

4、鲁迅名字的由来

著名史学家候外庐同志在一篇文章中，对鲁迅之所以取名鲁迅，作了如下解释：一般人把迅字解释为“快迅”，是不确切的。迅字《尔雅?释兽》云：“牝狼，其子激，绝有力，迅。”

注云：“狼子绝有力者，曰迅。”“缴”即激，从犬言兽性，从水言水性。都是激烈的意思。鲁迅的鲁，取自鲁迅的母亲的姓。迅，古义的狼子。鲁迅的字义可理解为牝狼一个有勇力的儿子。

鲁迅为什么要以狼子自居？他曾说过自己甘做封建制度的逆子贰臣。从历史的逻辑上看，这个名字反映出他前期思想上，刻印着资产阶级民主主义者勇敢的叛逆精神。

5、陶行知名字的由来

孔子姓什么？原名叫什么？（孔子姓啥名啥）

陶行知是我国著名的教育家，陶先生原名文浚，他早年信奉王阳明的知行说，遂把“文浚”改为“知行”。

后在教育实际中认识到自己年轻时信奉的“知是行之始，行是知之成”的谬误，转而笃信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改为“行知”。表明着他从唯心主义的认识论向唯物主义的转化和发展。

先秦著名思想家的名字原名和代表作及思想派别？

百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。

儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。

孔子姓什么？原名叫什么？（孔子姓啥名啥）

儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。

墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。

墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。

代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据授课笔记编撰而成的。

道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。

道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。

法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。

韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。

战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

周公的全名是什么？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。

周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。

后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。

周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。

为什么韩国有孔子后代？

韩国孔氏是孔子五十四代孙孔绍的后人，也是孔子后代家谱中唯一存在的海外支脉。元朝时期元大公主嫁给了高丽国王的儿子（身在元朝为质）王祺。两年之后元朝把高丽王给废了，然后让王祺回去即位，孔绍等人作为陪臣便去了高丽。孔绍原名孔昭，为避高丽光宗的讳而改名。到了高丽之后他官至门下侍郎平章事，封桧原君、昌原伯。

孔绍死后，其后代名人辈出，大将军、平章事等高官多矣，在高丽国中有着很牢固的地位。2005年韩国人口普查中孔氏后代就有八万多人，如今恐怕至少有十几万。在孔氏家谱中也记录了这一支后人的去向，可知其为真事。

在韩国有如此庞大的孔子后人，韩国“专家”愿意放弃这个把圣人争取过来的机会吗？要知道孔子在全世界都出名，光孔子学院都遍布各个国家，所以能把孔子拿下，对他们而言是莫大的荣耀。于是各种所谓的“证据”就出来了，中国网友看了都哭笑不得。

老夫子原名叫什么？

老夫子是指孔门的学生对孔子的称呼，孔子原名孔丘。

孔子神位？

孔子在历史上是没有神位这一说的。

老子姓李名耳，全名是李耳，字聃或者叫伯阳。李柏阳，相传是春秋战国时期的楚国曲仁里人。从一出生，他就充满了神话色彩，他的母亲没有老公，只是因为天空中的流星飞过，于是就有了身孕。母亲怀胎七十二年，忍无可忍，相传是从左腋生下了他，老子在其母亲肚子里，刚出来就显出白发苍苍的模样，因此得名为老子。

汉朝时平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，其中“褒成”是古国名，“宣尼”是封给孔子的谥号，“公”是爵位(在我国古代社会，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高，男爵地位最低)。

北魏孝文帝封孔子为“文圣尼父”，其中“文圣”是对孔子的追封，而“尼父”只是一种尊称。

北周静帝追封孔子为“邹国公”，其中“邹国”是古国名，“公”是爵位。

隋朝文帝封孔子为“先师尼父”，“先师”和“尼父”都是尊称。

唐朝太宗封孔子为“先圣”，后改为“宣父”。其中“先圣”是尊称，“宣”是谥号，“父”是昵称。

其子高宗封孔子为“太师”，是官位，俸禄和职务实际授予孔子的嫡传子孙，其他朝代的爵位同样由孔子的嫡传子孙领受。

武则天封孔子为“隆道公”，“隆道”是谥号，“公”是爵位。

玄宗封孔子为“文宣王”，“文宣”是谥号，“王”是帝王，寓意和周文王、周武王等并列，将孔子的地位推崇到了极致。

西夏为巩固统治，尤其信奉儒家思想，对于孔子的封号，在继承唐玄宗封号的同时，还进一步提升，直接封为“文宣帝”。

这一称号，也成为我国历史上对孔子封号的最高级别。

元朝成宗复封孔子为“文宣王”。

明朝世宗封孔子为“至圣先师”，属封号或尊称。

清朝世祖封孔子为“大成至圣文宣先师”，后改为“至圣先师”，属封号或尊称。

民国政府封孔子为“大成至圣先师”

曾皙是曾子吗？

不是。曾子原名曾参，是春秋战国时期有名的儒家学者，他以孔子为师，继承了孔子的儒家思想，并在此基础上发展出了具有自己思想核心的儒家思想，为儒家思想的传承和推广做出了巨大的贡献，尤其在后世，孟子以孝为本的观念影响了一代又一代的人，直至现在都具有很大的价值。曾子是孔子思想的正统继承人，他主持编著了《论语》

我们说的曾子指曾参，是孔子晚年弟子之一，儒家学派重要代表人物。他的父亲是曾点，字皙。

姓孔名人有哪些？

1、战国和秦朝时期有孔伋、孔穿、孔谦和孔鲋

2、西汉时，经学家孔安国，丞相孔光。

3、东汉有泰山都尉孔庙，其子孔融，汉末文学家，是"建安七子"之一。

4、南朝齐有文学家孔稚圭。

5、唐代有经学家孔颖达，河中陕华等州招讨使孔巢父；僖宗、昭宗两朝宰相孔纬。

6、宋朝有文学家中散大夫孔传、说唱艺人孔三传，曾经首创诸宫调。

7、明朝有礼部尚书、文渊阁大学士孔贞运。

8、清代有定南王孔有德，戏曲作家孔尚任，经学家、音乐学家，数学家孔广森。

9、近代有中华民国财政部部长孔祥熙，北京四大名医之一孔伯华，中国人民志愿军一级英雄孔庆三，新时期领导干部的楷模孔繁森。

10、嫡系名人孔伋 孔穿 孔谦 孔鲋 孔霸孔仁玉 孔宜 孔宗愿 孔端友 孔摠孔元措 孔思晦 孔克坚 孔闻韶 孔衍植 孔毓圻 孔传铎 孔庆镕 孔令贻 孔德成庶系名人孔藂 孔臧 孔安国 孔光 孔宙孔僖 孔融 孔坦 孔琳之 孔奂孔子祛 孔颖达 孔绍安 孔巢父 孔戣 孔述睿 孔温裕 孔道辅 孔宗翰 孔文仲 孔武仲 孔平仲 孔 传 孔元龙 孔 鼒 孔思迪孔思逮孔承倜 孔闻诗 孔贞运 孔贞瑄 孔尚任 孔传堂 孔继汾 孔继涑 孔继涵 孔继檊 孔广森 孔广林 孔广栻 孔昭虔 孔昭薰 孔昭曾孔宪彝 孔宪谷 孔庆鍸 孔庆銈 孔庆桂　

孔子 孔融 孔祥熙 孔繁森 孔元措孔子后人繁衍，有名的后人包括： - 第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒諡「夷」。 - 第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。 - 第11代西汉孔安国 - 第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。後举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒諡简烈侯。 - 第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示後，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。 - 第20代东汉末年的孔融 - 第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，諡「简」。有集传世。 - 第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，後为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。 - 第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。 - 第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。後为藩镇李怀光部众所杀。 - 第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。 - 第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，後不敢侮慢宋使。後知兖州，曾访得孟子墓，建庙於墓之西南。卒後，受祀于邹城孟庙，称先儒孔氏。 - 第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，後为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。 - 第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长於史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称「二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎」。 - 第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。 - 第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。 - 第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。 - 第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。 - 第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。 - 第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任 - 第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。 - 第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。 - 第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。 - 第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、康有为「万木草堂」，合称「粤省四家」。 - 第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，於古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。 - 第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。於曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。 - 第72代清孔宪彝，著名诗人。 - 第72代後裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长 - 第73代现任北大中文系副教授的孔庆东 - 第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所顾问，苏轼研究专家。 - 第74代孔繁星，当代诗人。 - 第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。 - 第75代孔祥吉，当代著名清史学家。 - 第75代孔祥东，国际知名钢琴家。 - 第76代孔另境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。 - 第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。 - 第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。 - 第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。 - 第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。