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举人相当于什么学历
举人相当于本科学历。古今学历对照：白丁—文盲，童生——幼儿园，案首——小学，监生——初中，生员——高中，禀生——中专，贡生——大专，举人、解元、进士、探花——本科，榜眼——硕士，状元——博士。
举人是中国古代地方科举考试中试者的称呼，是参加全省范围的科举考试(乡试)及格后所取得的资格。
中了举人叫“发解”、“发达”，举人俗称为“老爷”，雅称为“孝廉”，明、清时，举人亦称为“大会状”、“大春元”。
举人有当官的资格，但不一定能当官，但可通过“大挑”(一种制度)进入官场，而状元、探花、榜眼可以留在皇上身边当官。
举人相当于什么学历？
举人相当于本科学历。古代读书人的科举之路要从童生做起，然后秀才、举人、进士、状元一步步考起。秀才参加乡试合格的，就是举人，乡试是在省城举行的，每三年才举行一次。取得秀才资格后，不是一定就有资格参加乡试的，秀才在参加乡试前，要参加本省教育主管官员巡回组织的科考，科考成绩优良的秀才，才有资格被选送到省城参加乡试。
科举之路里，童生的门槛最低，只要通过了府、院试你就是童生。童生的课程很简单，背会四书五经、三字经、千字文等启蒙书籍就能去考秀才，通过了没三年一次的乡试才是秀才，通不过一辈子都是童生。
考秀才还是比较容易的，考举人就有一定的门槛，考上举人还想继续考进士就要通过会试，会试要到京城去考，进士离状元只有一步之遥，但这也是最难考的一次，在大殿上由皇帝亲自出题，名次也由皇帝钦点。
古代的“举人”，相当于现在什么学历？
把古代的举人看成是现代大学生的学历，本科学历，太小看举人身份了，太小看科举制度了。
科举从创始至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后阅历一千二百余年。科举制度是封建时期所能采取的最公平的人才选拔方式，它扩展了封建国度引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。固然科举制度实施到后来，有十分多的弊端，但是也经过科举制度选拔了不少人才，也让寒门子弟的读书人有了一个进身之阶。所以科举还是发挥了应有的历史作用，这一点我们必需供认，不能由于科举存在的弊端，而承认其在历史上发挥的作用。
以明清为例，科举考试分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级。三年一次。乡试考中称为举人，就有资历赴京参与会试。
明清乡试录取举人名额由中央规则下达，各省按人口几分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。由于考取举人即具备做官资历，乡试能够说是明清科举最重要也最艰巨的一关。举人第一称号为解元。依照这样的录取范围，再分离当时的人口数量，放到如今也就是每年清华或北大的录取人数。
会试：明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜以外普通还有副榜。录入副榜的举人虽不算进士，但能够授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，取得国度一定的俸禄。
殿试：明清科举的最高等级考试，殿试一概不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。一甲的三名进士普通授予翰林院编修等清要之职，其他进士常常还要停止一次官选或朝考，然后分离殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。
理解了科举考试制度之后，我们就能够在现代找到相应的参考点，所以我以为古代举人应该跟各中央政府在清华北大的选调生差不多。学历应该相当于清北的博士毕业。
古代举人相当于现在什么学历
古代的举人相当于现在的研究生。
举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。
举人是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。
举人相当于什么学历?
举人学历相当于如今的本科大学生。
举人第一名被称作解元，唐伯虎就是解元。乡试三年举办一次，倒是更像如今的高考，“高中生们”苦学三年，就是为了参加这一次“高考”成为举人。但是古代成为举人要比如今考大学难得多，古代乡试，每次全国只录取一千多个举人，每个省的指标名额都不同，要考上举人是很难的，成为解元就更难了。
简介
而能够通过乡试的几乎也是千里挑一，只有2%的通过率，也就是说一万人里只有200人能成为举人。举人的学历相当于如今的本科大学生。
但是其文化程度要比如今的大学生高的多，古代的科举是纵向考察，如今的学生是横向发展，涉及的知识更多更杂，就是如今的研究生遇见古代的举人，也是没有什么可比性的。
古代的举人相当于现在的什么学历？
举人相当于现在的硕士。古代在推崇科举制度以后，对教育这方面可谓是越来越器重，因为这不仅是朝廷从中选拔优秀人才重要的方式，而且通过考试，那些本来没有显赫家族的人能够因此进入朝堂，为自己谋一份好的官职。因此对于考生来说，无论是否能够进入朝廷做官，只要能够参与考试，取得名次，那就已经可以高枕无忧，坐享其乐了。
但是这么多的名次，哪种名次才是做官的基础呢？答案是举人。正是因为成为了举人，在古代才能有做官的权利，才能在众多官位中谋的一个小职，也因此我们初中所学的那本课本里，范进中了举人才会这么高兴。不然早就是秀才的他，为何会因为中了一个举人就如此开心。当然，秀才也不是什么用都没有，秀才其实有着最低级的名次，也就是最低级的士大夫，成为了秀才以后，见到官员不需要行跪拜，犯了事也不会轻易受刑，所以当一个地方出现秀才时，也是挺不错的待遇了。
然而肯定有人会为了更高的职位继续考试，就为了能够谋得一官半职，毕竟到手的实权才是他们考试的真正目的。所以进士，就成了举人更高的目标。进士就相当于现在的博士生，拥有更多更广泛的权利，成为进士以后，不仅能有进入殿试的权利，同时还能获得比举人更高的官位，更有甚者直接在京都做官，羡煞旁人。
所以古代的考试制度其实还是比较公正的，凭借考试成绩赐予官位，不仅考验一个人的能力，也能在很大程度上帮助朝廷筛选人才，然而古代的考试制度始终与现代考试制度不同，难度自然也不会一致，因此用古代的官位衡量现代的学位，自然是不够全面的。
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