无颜面对江东父老（无颜面见江东父老谁说的）

不肯过江东全诗？

不肯过江东的全诗是宋朝才女，著名诗人李清照的作品，其全诗是:生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。其是根据宋朝时期的形式，北宋灭亡南宋刚刚苟延残喘，一群贪生怕死的主和派，奴颜卑膝，面对金国的入侵只能逆来顺受，和项羽的宁死不屈形成了鲜明的对比，因此李清照这首千古绝唱。

生当作人杰&，死亦为鬼雄

至今思项羽，不肯过江东

生当作人杰&，死亦为鬼雄：生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

无颜面对江东父老（无颜面见江东父老谁说的）

至今思项羽，不肯过江东：

无颜面对江东父老（无颜面见江东父老谁说的）

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。诗的后两句点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。：

不肯过江东是李清照的夏日绝句诗，全诗为：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东！作者于北宋末年，金兵大举入侵中原，南渡长江避乱之时，在国破家亡之际，作者心有所感，想起宁愿抗争到死，拨剑自刎，也不愿逃跑的项羽，表现出刚烈英雄之气。

这是宋代著名女词人李清照写的五言绝句，全诗为：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东！

这首诗用楚霸王的故事为题材，实际是在讽刺南宋政府约妥协逃跑政策。当时我国北部已被金兵侵略，宋朝政府逃过长江，屈辱地呆在东南一带，不想北上抗敌，在此背景下，作者对楚霸王的不愿忍辱偷生币行为产生了特别崇敬的心情。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。这是宋代著名诗人李清照的一首五言绝句。这首诗借古讽今，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。李清照，自号易安居士，宋齐州章丘人，是宋词婉约派代表人物，有“千古第一才女”之称。

不肯过江东是李清照写作的诗。

《夏日绝句》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

　公元1127年（靖康二年），金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。

不肯过江东的全诗如下：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思霸王，不肯过江东。这是宋代女诗人李清照的夏日绝句。不肯过江东是指项羽在与刘邦的楚汉战争中落败。在垓下之战摆脱围困后退至乌江边，项羽自认无颜面见江东父老而不肯过乌江，遂自刎于乌江边。

这首诗，是南宋女词人李清照的作品。诗的题目是《夏日绝句》。共四句，二十个字。

一一生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

用白话说就是：人活着要当人中的龙凤，死了也要成为鬼中的雄才。到现在人们还思念楚霸王项羽，因为他不肯苟且回到他曽发迹的江东。

诗写于北宋亡国，南宋元年。即靖康之耻时。面对当朝那些苟且偷生的达官贵人们，词人相当愤慨，以此词痛批之。表现了词人的忧国爱国情怀。

夏日绝句

【作者】李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

赏析

李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。

无颜见江东父老中的江东指哪里？

答：江南：江东父老的“江东”包括现在的江苏省中部、南部，安徽省中部、南部，上海，浙江以及江西省东北部。江东在古代指长江以东的地区，又叫做江左。唐朝开元年间，设江南东道于江东地区，因此开始称江东为“江南”。江东自东汉起开始发展为富庶之地，也成为了汉地的财赋重地。

江东是我国历史上的一个人文地理概念，并不是政区的概念。例如“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”就说的是项羽宁死不肯过江，无颜面对江东父老，这里的江东指的是“乌江以东”，乌江在长江西岸，在今天的安徽省和县境内。

大部分时候江东指的是“长江以东”，古人以东为左，故又称江左。三国时江东是孙吴政权的属地，也有人把孙吴统治的全部地区称为江东。

至今思项羽不肯过江东包含的典故？

至今思项羽不肯过江东是垓下兵败，项羽突围江边后，发现自己带出来的八百江东子弟兵死亡殆尽，仅剩三二人随从，亦无颜过江，无颜面对江东父老，即自刎于江边。

三国时的江东指哪里，“无颜见江东父老”的江东又是指什么？

江东：古指长江下游江南地区。因长江在今安徽芜湖至江苏南京为南北流向，而以此段江为标准确定东西和左右。

主要指今安徽铜陵以东、芜湖江面以下地区。即今皖南、今苏南、今浙江、今江西东部这片地区称作江东。

无颜见江东父老是指楚霸王项羽带八千江东子弟起兵而无一生还，在乌江自刎时对乌江亭长说的话。

父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

成语中的人物:约法三一章()十面埋伏()马革裏尸()暗渡陈仓()萧规曹随()无颜江东父老()？

暗渡陈仓(韩信)十面埋伏(项羽)投笔从戎 (班超)马革裹尸(马 多多益善(韩信)老当益壮(马援)萧规曹随 (萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽) 。

是非只在时势公道不在人心的典故？

“是非只在时势，公道不在人心。”这是张良在刘邦孤立无援时说的话，刘邦被迫咬着牙，把个性咽下去，挥军大举进攻项羽。吕后和韩信狼子野心，张良识时势而引退，直到最后韩信因萧何而被诛，临死前的那句“成也萧何，败也萧何”比之项羽的“无颜面对江东父老”更为凄楚。刘邦诛韩信，要证明其中一件事，那就是“公道自在人心”。但刘邦未曾想过此时说这句话的人转变了，这回轮到韩信要大哭“是非只在时势，公道不在人心”了。那到底什么才是真理？难道真的只能以时势论英雄？

不变应万变的人是有魅力也需要勇气的。其实公道公道，我们无外乎在乎别人的看法，兜兜转转却又始终为了安抚自己的心。实在是矛盾啊？不！没有矛，要盾来干吗？道家崇尚万法自然，而公道则是公共道德，永远只是讲究一种互利关系。“如游戏要胜出请你付出，有结果因你付出，守规则讲道理，如若你要胜出不去付出，要结果不理后果惩罚你！”这是罗文的《孔子曰》，阐述的是一个道理。有出才会有入，万法自然。

无颜回江东的句子？

& & & &无颜回江东，是一句典故成语。出自楚霸王项羽垓下兵败。

& & & &公元前202年，韩信驻兵垓下，想和项羽最后 决战。项羽一不小心，中了韩信所设的十面埋伏。 在两军相持时，韩信令部下在晚上唱起楚地的歌 曲，项羽和自己的部下士气大消。

& & & 后来项羽勉强 把八百楚兵子弟组织起来趁夜色突围，却在垓下 被韩信所围。项羽奋力拼杀，韩信的军士们一直 不敢逼近，项羽终于突出重围到达乌江。

无颜面对江东父老（无颜面见江东父老谁说的）

& & 项羽说： “我与江东子弟兵八千人渡江向西，到如今只我一 人活着回去，纵然江东的父老乡亲同情我并认我 为王，我又有什么脸面再见他们呢?”

& & & 后人便经常用“无颜见江东父老”来表示羞愧 于自身的失败，没有脸面见自己的亲朋好友。

八月初九夜，露重更深。游子羞月圆，无颜回江东。白发老母念儿女，芙蓉含苞待发。天下不孝欲探母，功业未济面色羞？悲哉，八月，苦也，中秋